|
При переходе со второго аспекта Буддхи на первый сначала Мать спасает Сына как Христа, а потом Он вырывает Её у смерти и передает Ей свою Силу. Она спасается как дочь Атмы. Он передает Ей всю свою Буддхиальную наработку, и Она становится видовым Атмическим кундалини. У Него Атмической наработки нет, Он идет по Второму Лучу. Значит, Она должна «разбудить» его, насытить и перенаправить объем Его кундалинной мощи — в Кольцо. Саша Близнец: Люди же вместо этого хода во Спасение выбирают жгучесть сакральных «боёв»… Людмила: Сегодня ночью я видела Учителя Иегову‑Вулкана… Он весь — динамика творчества! Но без всякой самости, без всякой саможгучести. У людей — насекомья жгучесть. У Него — жгучесть Бога! Он во снах всё время появляется из какой-то лавы, из кузнечных цехов, где всё горит и плавится от запредельных температур! Это что — не жгуче? А когда Мать отдается на смерть, чтобы встал Христос — это не жгуче? Жгучесть — целостна и могуча, а то, что люди называют «жгучестью» — это насекомьи состояния. Сделали из этого грех, жажду, растление, целые судьбы вокруг этого вертятся! Как можно было так ловко обмануться? Саша Близнец: Это вершина глупости человеческой. Людмила: Так и страх смерти в итоге — тоже вершина глупости! Когда Кали приходила, я никак не могла понять, почему люди Её боятся? Это ведь освобождение! И когда все эти общечеловеческие «жгучести» выводятся на истинные Жгучести, никак не можешь понять: зачем человечество так странно ведёт себя? ИЕГОВА-ВУЛКАН 12 июня 1987 г. п. Удельная Людмила: Что получилось: мы шли вверх и достигли сейчас высшего Корня всех внешних событий и явлений на данном этапе истории развития человечества. Одновременно мы врезались в самих себя на этом плане. Мы с вами уходили от внешних проявлений этого Корня, считая их недостаточными. Мы шли от внешнего — к внутреннему. Мы от «цветов» «углублялись вверх», шли от истины к истине — и дошли до «Корня». И оказалось, что этот «Корень» — основание того «цветка», от которого мы якобы ушли. И — «корень», и «цветок» замкнулись. Сомкнулись Начало и Конец! У Джуал Кхуула этот этап описан так: «…Первое требование становится возможным потому, что «жизнь в пустыне прожита; она цвела и распускалась, затем пришла засуха и человек удалился. То, что питало его жизнь, давало ей содержание, превратилось в бесплодную пустошь; не осталось ничего, кроме костей, праха и глубокой жажды, которую не в состоянии удовлетворить ничто в поле зрения». Все же посвященному ясно, что пустыню снова нужно сделать цветущей как роза и что его задача — восстановить (направляя воды жизни) её изначальную красоту, но не красоту её ложного цветения. Так он требует на ноте индивидуального аспекта личности (я выражаюсь символически), чтобы цветение проходило сообразно Плану. Это подразумевает с его стороны видение плана, отождествление с лежащей в основе целью и способность (через посредство высшего ума, который является низшим аспектом Духовной Триады) работать в мире идей и создавать такие формы мысли, которые способствуют материализации Плана в согласии с Целью». — 172 —
|