Евангелие в разъяснении спиритизма

Дельфина де Жирарден. Париж, 1861г.

Меланхолия

§88. "Знаете ли вы, почему смутная тоска порой овладевает вашими сердцами и заставляет вас ощущать горечь жизни? Это ваш дух, стремящийся к счастью и свободе, но привязанный к телу, служащему ему темницей, изнывает в напрасных усилиях, чтобы из неё выйти. Но, видя, что все усилия напрасны, он обескураживается, а тело подвергается его влиянию; томление, подавленность и апатия овладевают вами, и вы считаете себя несчастными.
Верьте мне, что вам совершенно необходимо энергично бороться с этими впечатлениями, ослабляющими в вас волю. Стремление к лучшей жизни свойственно всем людям, но не ищите удовлетворения ему тут же, на земле; теперь, когда Бог посылает Своих духов учить вас счастью, которое Он вам готовит, ожидайте терпеливо ангела освобождения, который должен помочь вам разорвать узы, держащие ваш дух в плену. Думайте о том, что вы должны исполнить во время вашего земного испытания миссию, о которой вы и не подозреваете, будет ли она заключаться в том, чтобы служить своей семье, или в том, чтобы исполнять различные обязанности, порученные вам Богом. И если в течение этого испытания при исполнении вашей задачи заботы, беспокойства, огорчения будут обрушиваться на вас, будьте сильны и мужественны, чтобы перенести их. Бравируйте ими открыто; они непродолжительны и должны привести вас к друзьям, которых вы оплакиваете и которые будут радоваться вашему прибытию к ним и протянут вам руки, чтобы провести туда, куда земные огорчения не имеют доступа."

Франциск Женевский. Бордо, 1861г.

Испытания добровольные. Истинная власеница

§89. "Вы спрашиваете, позволительно ли смягчать свои собственные испытания. Это имеет такой же смысл, как если б вы спросили: позволительно ли тонущему искать спасения? занозившему руку вынуть занозу? больному звать врача? Испытания имеют целью упражнять ум так же, как терпение и покорность; человек может быть рождён в тяжёлом и затруднительном положении главным образом для того, чтобы заставить его приискивать средства побеждать затруднения. Заслуга заключается в том, чтобы переносить без ропота последствия бед, которых нельзя избежать, быть настойчивым в борьбе, не отчаиваться, если нет успеха, а не в том, чтобы опустить руки: это будет леностью, а не добродетелью.
Этот вопрос естественно вызывает другой. Так как Иисус сказал: "Блаженны страждущие", то будет ли заслуга в том, чтобы увеличивать испытания добровольными страданиями? На это я отвечу совершенно точно: да! большая заслуга, если страдания и лишения имеют целью благо ближнего, так как это жертва милосердия; и нет! если целью служит своя особа, так как это - фанатический эгоизм.
Тут нужно видеть различие; для себя лично довольствуйтесь испытаниями, которые Бог вам посылает, и не прибавляйте себе тяжести уже достаточно большой подчас; принимайте испытания без ропота и с верой, - это всё, что Он от вас требует. Не ослабляйте своего тела бесполезными лишениями и бесцельными бичеваниями, так как вы нуждаетесь во всех своих силах, чтобы исполнить вашу миссию труда на земле. Добровольно истязать и мучить своё тело, это значит итти против закона Бога, дающего вам возможность поддерживать и укреплять его; ослаблять же его без надобности - это просто-напросто самоубийство. Потребляйте, но не злоупотребляйте - вот закон; наказание за злоупотребление даже лучшими вещами заключается в неизбежных последствиях.
Другое дело относительно страданий, возлагаемых на себя для облегчения доли своего ближнего. Если терпите голод и холод, чтобы накормить и обогреть нуждающегося, если ваше тело от этого страдает, то это является жертвой, угодной Богу. Вы, которые оставляете ваши надушенные будуары, чтобы итти в заражённые мансарды с утешением; вы, которые грязните свои нежные руки, чтобы перевязывать раны; вы, которые лишаете себя сна, чтобы бодрствовать у изголовья больного, который для вас только брат в Боге; вы, наконец, которые тратите своё здоровье на добрые дела - вот вы-то и носите истинную благословенную власеницу, так как удовольствия жизни не иссушили вашего сердца; вы не уснули среди опьяняющей роскоши благосостояния, но стали ангелами-утешителями бедных и обездоленных.
Вы же ушедшие от света, чтобы избежать его соблазнов и жить в одиночестве, какая польза от вас на земле? Где ваше мужество в испытаниях, если бежите от борьбы и отказываетесь от сражения? Если вы желаете власеницы, примените её к своей душе, а не к телу; мучьте свой дух, а не тело; бичуйте свою гордыню; получайте оскорбления, не жалуясь; убивайте своё самолюбие, будьте непоколебимы при боли от несправедливости и клеветы, которая острее, чем боль тела. Вот истинная власеница, раны от которой вам будут зачтены, так как оне служат свидетельством вашего мужества и вашего подчинения воле Божией."