|
Бл.Августин. Париж, 1862г.
Прогрессирование миров
§38. "Прогресс один из законов природы; все сотворённые существа, одушевлённые и неодушевлённые, подчинены ему по милости Бога, желающего, чтобы всё росло и совершенствовалось. Само разрушение, кажущееся людям концом всего, есть только средство достичь при помощи преобразования степени более совершенной, так как всё умирает, чтобы родиться снова, и ничто не уничтожается.
В то время, когда живые существа прогрессируют нравственно, миры, обитаемые ими, прогрессируют матерьяльно. Тот, кто мог бы проследить развитие мира в его различных фазах с момента накопления первых атомов, послуживших к его образованию, увидел бы, что мир беспрерывно движется по шкале прогресса, но степени этого продвижения остаются каждому поколению незаметными. В результате мир представляет для своих обитателей более приятное существование по мере того, как сами они подвигаются вперёд по пути прогресса. Таким образом идёт параллельно прогресс человека, животных - его помощников, пресмыкающихся и птиц, так как ничто в природе не стоит на месте. Как эта мысль велика и достойна величия Создателя! и напротив, как ничтожна и недостойна могущества Творца идея о сосредоточивании Его промысла и заботливости на незаметной песчинке - Земле, идея, ограничивающая человечество несколькими людьми, обитающими на этой планете!
Земля, следуя этому закону, была прежде в матерьяльном и нравственном отношении ниже, чем теперь, и со временем достигнет в обоих отношениях более совершенной степени. Она приблизилась к одному из тех периодов изменения, когда из мира искупления она станет миром преобразования; тогда люди на Земле будут счастливы, так как на ней воцарится закон Бога."
Бл.Августин. Париж, 1862г.
Глава Четвёртая
НИКТО НЕ ВОЙДЁТ В ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ, ЕСЛИ НЕ РОДИТСЯ ВНОВЬ1
Воскресение и перевоплощение - Родственные связи укрепляются перевоплощением и разрываются однократностью существования - Предел воплощения - Является ли воплощение наказанием?
§39. Пришед же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? Они сказали: одни за Иоанна-Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию или за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живого. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах. ("Еванг. от Матф.", гл. XVI, ст.13-17; "Еванг. от Марка", гл. VIII, ст.27-30)
§40. Услышал Ирод четвертовластник о всём, что делал Иисус, и недоумевал: ибо одни говорили, что это Иоанн восстал из мёртвых; другие, что Илия явился, а иные, что один из древних пророков воскрес. И сказал Ирод: Иоанна я обезглавил; кто же Этот, о Котором я слышу такое? И искал увидеть Его. ("Еванг. от Луки", гл. IX, ст. 7-9; "Еванг. от Марка", гл. VI, ст. 14,15.)
§41. (После преображения.) И спросили Его ученики Его: "Как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде?". Иисус сказал им в ответ: "Правда, Илия должен придти прежде и устроить всё; но говорю вам, что Илия уже пришёл, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них." Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе. ("Еванг. от Матф.", гл. XVII, ст.10-13; "Еванг. от Марка", гл. IX, ст.10-12.)
— 23 —
|