|
Выброс бесполезной эфирной жидкости в результате этого акта неспособен к воспроизводству потомства, но вместо этого влечет к существованию лярв1. Когда воображение используется таким образом, это порождает буйное бесстыдство, которое, если продолжать, может сделать мужчину импотентом, а женщину бесплодной, потому что во время частой практики любых таких нездоровых воображений, теряется много реальной созидательной энергии. Эго-лярвы похотливости являются реальными думающими автономными существами, внутри которых заключен как в тюрьме большой процент сознания.» Лярвы, о которых говорит Парацельс, не являются ничем иным как теми культивированными формами мысли, которые обязаны своей энергией и существованием исключительно неестественному воображению. Глава 11 Голова Иоанна Звучали барабаны и из толпы раздавались крики. Но тетрарх перекрыл своим голосом весь шум: «Слушай меня, Саломея! Я дам тебе все, что душа твоя пожелаеь, Капернаум будет твоим! И плодородная равнина Тиберия! Даже до половины царства моего!» Тогда, она бросилась на землю и, внезапно, с пятками, качающимися в воздухе, на руках продвинулась несколько метров как большой жук. Затем она вскочила на ноги, теперь уставившись на Ирода. Ее губы были окрашены кармином, ее брови черны, а глаза искрились опасным блеском, со лба капали, щекоча, капли. Ирод и Саломея смотрели пристально друг на друга, пока Ирод не щелкнул пальцами. Саломея тогда улыбнулась, показывая свои белые, прочные зубы и прошептала как скромная, стеснительная девушка: «Я хочу... чтобы они мне сейчас принесли на серебряном блюде..», - она забыла имя, но заулыбалась снова, и сказала ясно, -«голову Иоанна!» Возможно, она была очень рассержена на своего любимого и поэтому обезглавила его, но когда она стала созерцать голову возлюбленного на подносе, она завыла, сошла с ума и погибла в эротическом безумии. Ужасная внутренняя борьба в психике Саломеи - это злобное эго, тащущее других эго вниз в своем гнусном разложении, отвратительный триумф для дьявола-убийцы... ужасно... ужасно... Ирод боялся толпы, потому что она верила, что Иоанн был пророком. 11 глава Евангелия от Матфея говорит о Иоанне Крестителе как о истинном Джинне, Небесном Человеке, Полубоге, что он выше пророков. Даже сам Иисус говорит о нем: Что же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, он больше пророка. Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал человек больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его... И если хотите принять, он есть Илия, который должен был прийти. Кто имеет уши слышать, да услышит! - От Матфея 11:9-15 Эти слова великого Кабира Иисуса связывают двух великих древнееврейских персонажей в одно. — 28 —
|