|
Намечая контуры, я предлагаю читателю вдуматься в смысл нескольких художественных текстов (какая метафизика без анализа художественных текстов?), написанных разными людьми в разное время. Прежде всего речь идет о текстах Пушкина. Пора мой друг, пора! Покоя сердце просит… Чуть ниже в том же тексте великого поэта сказано: На свете счастья нет, но есть покой и воля… Не в метафизической ли полемике с этим текстом Александр Блок написал: «И вечный бой, покой нам только снится»? И как напряженная метафизическая полемика Блока с Пушкиным соотносится с метафизическим же восклицанием из бултаковского «Мастера и Маргариты» о том, что мастер «не заслужил света, он заслужил покой»? Прорабатывая красный проект развития. Россия на метафизическом уровне пыталась нащупать связь между своим новым историческим действом и метафизикой вечного боя. Принципиальная невозможность и недопустимость покоя, а значит, немыслимая напряженность во всем, что касается развития. Откуда это? Это нечто большее, чем внешнее по отношению к системе требование развития (надо развиваться — «или нас сомнут»). У развития есть метафизический враг. Его масштаб не позволяет называть его ни вселенским, ни даже бытийственным. Частным выражением этой более масштабной враждебности является так называемый «Второй закон термодинамики». Мир остывает. Недаром же Эвальд Ильенков, да и некоторые другие, полагали, что нужно взорвать планетарную систему, чтобы согреть Вселенную, и видели в этом жертвенную миссию человечества. Но и такие рассуждения имели частный характер (у Ильенкова, например, были явным образом связаны с его увлечением Вагнером). Общий же характер имеет нечто другое. Что такое развитие вообще? Это восхождение форм. Формы восходят от неживого к живому, от живого к разумному и дальше. Дальше, дальше, дальше… Интеллигенция «балдела» от «Антимиров» в театре «На Таганке». И от последней фразы спектакля: «Все прогрессы реакционны, если рушится человек». Но почти ни у кого не хватило драйва задать ответный, резкий до безобразия вопрос: «А на кой черт нужен ваш человек, если нет прогресса?» Почему этот человек должен забивать и есть скот, топтать ногами цветы? В чем его особое право, если он не становится локомотивом всеобщего восхождения? Да и не только восхождения, но и спасения. Потому что само по себе восхождение — это восхождение куда-то. Не так ли? А иначе зачем восходить? Разум обязан восходить к сверхразуму! Сегодняшний вопрос о тупике индивидуальной человеческой эволюции (качественных ограничениях на рост потенциала мозга отдельного человека) гораздо более мучителен, чем вопрос о новых источниках энергии. Являются ли пресловутые «дети индиго» спекуляцией или отрицанием эволюционного тупика — неясно. Но то, что вопрос мучителен, ясно, как никогда. — 222 —
|