Духовный воин. Книга 5

ВОПРОС: Не могли бы Вы объяснить разницу между затор­моженностью и стабильностью? Если говорить в автомо­бильных терминах, то невозможно все время ехать на одной и той же передаче, особенно когда дорога идет вверх.

ОТВЕТ: На одной передаче далеко не уедешь, это так; мы просто вынуждены будем переключаться на другие переда­чи. До тех пор, пока мы остаемся в материальном мире, нас будет преследовать двойственность. Пока мы не очистимся до конца, двойственность будет влиять на нас. Кришна гово­рит, что тот, кто не делает различий между радостью и печа­лью, дорог Ему. Он не говорит, что мы не будем подвергать­ся влиянию двойственности окружающей среды или что двойственность не будет доставлять нам беспокойств. Мы привыкли использовать термин «стабильность» в позитив­ном смысле, хотя на самом деле стабильность опасна. Чело­век не может оставаться стабильным, не делая шагов вперед. Стабильность — это уход от иллюзии, но без сильного рвения; мы просто уворачиваемся от ее сетей. Стабиль­ность — шаткое положение, поэтому следует идти дальше.

Приведу пример: если я хватаю вас за руку и тяну, ваша стабильность будет заключаться в том, чтобы направить та­кое же количество сил, чтобы остаться на месте. Я не смогу сдвинуть вас с места, если вы будете прилагать достаточно сил и тянуть в свою сторону. Вы останетесь там, где стояли. Но если ваша стабильность будет заключаться в том, что вы просто будете стоять на месте, быть может, мне удастся от­тащить вас оттуда. Подобным же образом, если мы идем вперед не спеша, то на самом деле не идем никуда, посколь­ку вероятность падения или греха остается очень большой. Следует бежать что есть сил, чтобы действительно изба­виться от грехов и иллюзии.

На этом можно подвести итог нашему разговору. Если мы не идем вперед, то падаем. Если у нас нет серьезной ве­ры, для нас откроется множество возможностей сознательно или неосознанно притянуться к майе, и мы наверняка нач­нем попутно обвинять во всем Верховного Господа. Если нам не удастся всем сердцем поверить, что Бог — высший правитель и благожелатель, мы не поверим и в то, что мо­жем повлиять на перипетии своей жизни и преодолеть их. Так мы сохраним нездоровую привычку притворяться бес­сильными.

ВОПРОС: Во время Вашей лекции у меня возник один гипо­тетический вопрос. Скажем, преданный послушно притво­ряется, направляя свои мысли и поступки в верное русло, но затем наваливаются три гуны природы и побеждают предан­ного. Преданный не хочет, но вынужден действовать тем или иным образом, что приводит его к падению, и он уже не считает себя настоящим преданным. Он видит, что его по­ступки неправильны, и в результате этого спускается вниз на какое-то время. Что Вы могли бы посоветовать предан­ным, оказавшимся в таком положении?