|
Оккультисты описывают это явление как «шелковистую блестящую нить». Ее «блеск» объясняется тем, что флюидический жгут есть активная эманация астросома, а активное эманирование всегда сопровождается большим посторонним выделением энергии. Всего можно выделить два вида флюидических жгутов ((F(ж)):F(ж)aod и F(ж)tr – флюидический жгут AOD и флюидический жгут терция. F(ж)AOD – это связь между телом и астросомом, созданная сознательно из отрицательного флюида, с целью поддержания тела. Это формула флюидического жгута вампира. F(ж)tr – это бессознательные, нейтральные эманации астросома, через некоторое время обреченные на разложение. Исходя или из нижней части лба (над переносицей) или из груди самого астросома[29] флюидический жгут всегда соединяется с центром груди оставленного тела. Флюидический жгут есть ключ к явлению экстериориального вампиризма. Именно посредством него совершаются все чудеса воскрешения из мертвых. Из чего же состоит этот посредник? Первоначально, некоторое время после смерти, пока человек (астросом и заключенный в нем дух) еще не осознал, что тело мертво, флюидический жгут составлен из бессознательных эманаций, идущих от астросома по направлению к телу. Затем он начинает медленно разлагаться, поскольку целиком состоит из неживой, не имеющей предназначения материи. Возникает естественный вопрос – каким образом бессознательные эманации астросома способны сохраниться без изменений долгое время (ведь известны случаи, когда практически не изменившиеся тела откапывали через несколько месяцев, а то и лет после зафиксированной смерти); почему флюидический жгут в отдельных случаях не распадается? Здесь существует только одна возможность – переход от неодушевленного состояния к сознательному. Нам хорошо известно, что мысль есть материя, следовательно, сильное желание есть сознательная эманация мысли, также являющаяся материей. Предположим, умирает примитивный по своей природе человек («рассудочный автомат», по определению д‑ра Папюса), не имеющий никаких стремлений и целей, кроме физического удовлетворения потребностей тела – есть, пить, спать, совершать половой акт, – для которого не существует других ценностей. Мир, в который он попадает после смерти, – гиперфизичен, т. е. в нем абсолютно отсутствует всякая возможность к подобному образу жизни. Человек оказывается лишен принципа действия, он испытывает муки бессмысленности своего нового существования. Следовательно, возникает всепоглощающее желание вернуться к привычной жизни, символом которой является физическое тело. — 40 —
|