|
Не вещи порабощают людей, а вожделения, с которыми люди смотрят на вещи. Неведение своей Истинной (Духовной) природы является коренной причиной вовлечённости человека в мирскую маячу. Но маята мира сего существует не сама по себе, а лишь в уме человека — как следствие искажённого видения Действительности. Как затемнённость помещения есть лишь отсутствие в нём света, кривда есть лишь искажение (искривление) Правды, гак не ведение является лишь отсутствием или неполнотой Истинною Ведан ия. Потому для того, чтобы победить мар и мороков — помрачения ума — нужно раскрыть в себе Свет Истинного Ведания, и тогда они исчезнут сами, как предутренние тени в лучах восходящего Солнца. Слава Роду! [2007] Моренины требы (из речений радаря Родомира) Рекут: требы Морене в огнь не приносят, но по воде пускают. Тако же — на колья насаживают. Тако же — в особом месте наземь возливают. Се верно. Однако верно и то, что треба Моренина всегда являет собой много большее, нежели молоко кислое, наземь возлитое, или на- узы наговорённые, по воде пушенные, или ещё вещь какая, на обряде во Имя Её приносимая. Ибо ведают ведающие, что есть треба плотская, и есть Треба Духовная... Ниже сказано лишь о малой части того, что есть Моренина треба. Оной основных проявлений суть три: ложность, беспутство и привязанность к отжившему. 1. Треба первая: ложность Рекут: всё истинно, что явно. Одни скажут: воистину так! Ведающие скажут: се верно лишь для Прозревшего. Худо же то, что люди зачастую зрят не то, что есть, но то, что они хотят увидеть. Искажённый пеленою мороки взгляд на Явное убивает его, убивает Явное, заменяя его маятой мира сего. Явное, но искажённое, убитое пеленою мороки — Моренина треба первая, коя есть ложность. 2. Треба вторая: беспутство Рекут: жизнь — благо, смерть — худо. Одни скажут: воистину так! Ведающие же скажут: есть жизнь по Правде Родовой, будто огнь ярый горящая, и есть жизнь — кривдою облечённая, будто смрадом небо коптящая. Есть жизнь во славу предков да во благо Рода, и есть жизнь в толщу мошны своей. Есть жизнь — путь предков и Путь Богов, коим идёт прозревший Стезю свою, и есть жизнь в беспутстве да в неведении, в беспамятстве да слепоте Духовной. Жизнь, прожитая бесцельно и без Правды — Моренина треба вторая, коя есть беспутство. 3. Треба третья: привязанность к отжившему Рекут: суть Духовного ученичества — в Восхождении. Одни скажут: воистину так! Ведающие же скажут, что всякое Восхождение по Стезе Духа немыслимо без самопожертвования. Взыскующий истинного Ведания всегда приносит в жертву самого себя. Восходя к Самосиянному Свету Духовного Прозрения, всяк жертвует собою старым — своими заблуждениями, самообманами, своим обветшавшим, неверным взглядом на Действительность. — 93 —
|