Черная книга Мары

Слава Ей — Пачеимяипой и Пачеликой! Слава! Слава! Слава!

Добавление к сему влх. Велеслава:

К сему же еще добавить надобно следующее:

Дабы Владычицу истинно почтить и Силою Ее облечься, прежде должно в Сердце своем кладезь Силы Велесовой поистине открыть, Духом своим Самому Вещему сподобившись, ибо лишь владыке возможно обладать Ею, но не человеку, в маяте мира сего пребывающему.

Яко во каждое время года и во каждой стихии Природной Владычица Лик Свой особливый имеет и оный узреть возмогшим ей кажет, то и почитать Ее должно, о сем памятуя: в должную сторону ликом оборотившись, со женой либо потворницей своей должной постатью постановившись, Слою и Мудростью Владычицы облачившись.

По весне, во сторону подвосточную оборотясь, да возляжет жена долу, а муж – горе, Вышнему сподобясь, яко Сам Отец-Небо на Мать Сыру-Землю грудием[47] дождевым исходит, тако Ей зарод чиня. И от того купа[48] обрящут оба Благостей Божеских, в разуме­ние — светлости, во тело — лености, в начинания добрые — от Богов силушки, а в жилы рудные[49] — ярой живушки.

Треба: духам воздуха — курения лепые из трав и зелий духмяных.

Аще же лечо красное Солнцем на небе взьпрает, Смагою[50] нутряной поля воскресит[51], да станут оба — муж да жена — ли­цом к лицу друг к другу, руками переплетясь, яко Дуб-Стародуб со Берёзою Золоты Листы ветвями сплетаются, Он — на полудень[52] лицем, она же одной ногой сто обхватит, и соединятся тако. И от того купа обрящут оба Благостей Божеских, во миру — изобилия, во делах — процветания, во лице — светлости, во деснице — щед­рости, во потомках — прославления, а от предков — благословления.

Треба: шестеро отпей священных вокруг разложив, маслом топлёным чистым духов огня почтить должно, при сём огонь зем­ной с жаром страсти любовной и с Огнём Духа в Сердце поистине соединив.

Егда же осень покровом багряным листвия павшего землю укроет, да возляжет на ложе муж, лицем вверх, ногами к закату, жена же поверх на него воссядет, и будет он — яко змей земли, а она — яко птица небес. И от того купа обрящут оба Благостей Бо­жеских, богатства приумножения, души и разума успокоения.

Треба: прежде чем к совокуплению приступить, из чары единой жене и мужу должно воды ключевой испить и духов воды требой чистою возблагодарит

В зиме же — не о животе плотском, но о Присном[53] Бытии мира сего возрадеть должно, потому, на полунощь[54] ликом оборотясь, яко Сам Всеотец в обличим Велиего Быка со Коровою Небесною в Начале Мира сошёлся, да станет муж у жены сзади, она же, на колени став, на локти опустится. И от того купа обрящут оба Благостей Божеских, сил всемногих, во Духе — прозрения да Богов явления.