Послание небес

У госпожи К сложилась иная ситуация. Получилось так, что она ухитрилась поставить своих учителей в такое положение, что они вынуждены были ее обучать без обмана. Иными словами, она ухитрилась обмануть китайцев и таким образом поступить по-китайски. Ей не могли отказать. Госпожа К весьма хитроумный человек. Один из ее учителей (дожил до 91 года) говорил, что некоторых русских они все-таки обучают по-настоящему. Потому, что русские сами не понимают своих способностей и возможностей. «На самом деле мы, китайцы, учимся у русских, а не они у нас» - говорил старый мастер госпоже К – «Когда-нибудь русские вернут нам наши знания, которые мы передали и передаем им сейчас». На сегодняшний день, по мнению госпожи К, те старые мастера, которые открыто общались с русскими, знали русский язык, обучали нас, уже поумирали. Новое поколение не знает русских и уже не будет их обучать. «Мне повезло» - сказала госпожа К _ «Что мне довелось общаться и проходить обучение у старых мастеров». Именно старый мастер помог госпоже К добиться ситуации, в которой другие мастера вынуждены были ее обучить, хоть она и русская.

Еще один важный аспект обучения. Знающий мастер, то есть хранитель знаний школы или стиля никогда не обучает всем своим знаниям. Одному ученику дается одна техника, другому – другая. Таким образом, чтобы овладеть стилем полностью необходимо, чтобы ученики объединились между собой и обучили друг друга тому, чему научил их учитель. Иначе стиль дробится, и каждый ученик создает новый стиль на базе первоначального. Так появилось множество стилей. По этой причине китайцы ценят только ту, технику, которую ученик сохраняет нетронутой, то есть не изменяет ее, а берет в том виде, в котором она была передана учителем. Один из мастеров был признан персоной нонграта (предположительно речь идет о Чжан Цзие) по причине того, что он ввел новшества в стиль. И хотя он мог побить любого мастера, его самого мастером не признали. Американец Сэма владеет одним единственным приемом – встряхиванием. Владеет им виртуозно, но больше он ничего не знает и не стремится узнать. Такова традиция. Чтобы стать мастером, говорит госпожа К, надо обойти не менее 20 учителей. В начале ты учишься у самого лучшего учителя в одном стиле. Потом учитель направляет тебя к другому лучшему учителю в другом стиле. И так ты обходишь 20 мастеров и собираешь полученное знание в единое целое. Таково видение ситуации госпожи К. По мнению госпожи К наибольших результатов достигли мастера, владеющие тремя внутренними стилями багуачжан, синъи-цюань и тайцзи-цюань. При этом для успешного освоения багуачжан и синъи-цюань необходимо освоить боевой цигун. Преимуществом же тайцзи-цюань является то, что боевой цигун органично вплетен в этот стиль. По сути, тайцзи-цюань можно представить как разновидность боевого цигун. Но на самом деле нет жесткого разделения на боевое и оздоровительное. Госпожа К говорит, что оздоровительное и есть боевое, а боевое прекрасное оздоровительное. И без цигун нет ушу. По этой причине очень сложно определить, где внешний стиль, а где внутренний. Госпожа К утверждает, что важно не то, какой стиль ты изучаешь, а то, на сколько ты им владеешь. Но бесспорно одно – багуачжан, синъи-цюань и тайцзи-цюань одни из самых сложных и самых смертоносных стилей китайского ушу. Особенно опасен синъи-цюань по причине крайней агрессивности и ударами в наиболее уязвимые части тела. Госпожа К говорит, что бойцы, рукопашники обязательно изучают синъи-цюань. Это стиль воинов. Тайцзи-цюань – стиль ученых. Но для освоения тайцзи-цюань необходимо познакомиться с багуачжан и синъи-цюань, так как теоретически в тайцзи-цюань включены оба этих стиля и значит, мастер тайцзи бьет мастера багуа и мастера синъи. Но это теоретически. В качестве примера госпожа К рассказала следующую историю. Однажды китайский император династии Цинь (дело было в 19 веке) решил узнать кто из двух известных мастеров внутренних стилей – синъи и тайцзи сильнее. Император пригласил мастеров к себе. Ослушаться приказа было нельзя. Мастера явились ко двору. Они столкнулись в воротах и стали уступать друг другу дорогу, демонстрируя свое уважение к противнику. И случилось так, что мастер тайцзи провалился под руками мастера синъи. Он понял, что потерпел поражение. Не говоря ни слова, он ушел. Мастер синъи тоже понял, в чем дело, но ничего не сказал. Поскольку мастер тайцзи не явился на поединок, то официально он признал свое поражение. Император был доволен. Но потом мастер синъи сказал, что все это ничего не значит. Просто мастер тайцзи на тот момент не был готов к поединку.