Абсолютное оружие Америки

Двадцать лет спустя, в 1976 году, статуя Тесла ра­боты скульптора Франко Кршинича – дар югослав­ского народа – была установлена у Ниагарского во­допада, а также на площади хорватского Госпича, где рос Тесла. (К несчастью, статуя в Госпиче была целе­направленно уничтожена во время военных действий 1993 года.) В Смиляне президент Тито произнес в честь Тесла речь перед тысячами хорватов, сербов и боснийцев (разделенных вооруженными войсками и демаркационными линиями), а празднества продол­жились в Америке. На зданиях нью-йоркского отеля «Герлах» и лаборатории в Уорденклиффе, которая по-прежнему находится в Шореме, Лонг-Айленд, были помещены мемориальные доски.

В 1983 году американский почтамт почтил па­мять Тесла наряду с Чарльзом Штейнмецем, Фило Фарнсвортом и безвременно ушедшим Эдвином Арм­стронгом, выпустив блок из четырех памятных марок. В бостонском Музее науки можно увидеть ги­гантскую модель катушки Тесла, а его портрет появился в Смитсоновском институте в Вашингтоне.

Также в честь ученого названы две крупные организации: Мемориальное общество Тесла в Лакаванне, штат Нью-Йорк, и Международное общество Тесла, которое, начиная с 1984-го, каждые два года прово­дит тематические конференции в своей штаб-кварти­ре в Колорадо-Спрингс.

В книге «Функционер» (Человек системы?) Уильям Уайт писал, что, несмотря на всю прибыльность больших корпораций, они статичны, иллюзор­ны и склонны к саморазрушению. В ходе неизбежно­го конфликта между личностью и обществом человек организации оказывается в тупике, поскольку компа­ния дает ему средства существования, но ценой его индивидуальности. Именно это Уайт называет «обо­юдным обманом»: «Очевидно желание бороться с ти­ранией, но со щедростью бороться нелегко, и как можно вернее лишить человека защиты, чем убедив его, что его интересы и интересы общества полно­стью совпадают? Тот, кто позволяет Организации становиться судьей, в конечном итоге приносит себя в жертву».

Корпоративная идея становится воплощением рациональности, она формирует, перестраивает и со временем начинает контролировать сознание инди­видуума. Так же и с Тесла: чем сильнее корпоративный мир отвергал идею Уорденклиффа, тем более несостоятельной она казалась инженерам, работав­шим в данной отрасли, потому что они как продукты и неотъемлемая часть системы обладали сознанием, измененным в соответствии с корпоративными стан­дартами. В конце концов мировоззрение Тесла стало угрозой, и было легче провозгласить ученого эксцен­триком, нежели признать его планы жизнеспособны­ми.