Тайны НЛО

Самое парадоксальное во всей невероятности существо­вания разума состоит в том, что мы не знаем и объективно­го третейского судьи, который выявил бы наши с вами ин­дивидуальные отклонения. Вы скажете: фотоаппарат? От­нюдь! Да, фотоаппарат, не отягощенный сознанием (кста­ти, тоже не доказано), исключительно техническими сред­ствами регистрирует круглое яблоко как круглое яблоко. Не станем придираться к его несовершенству по некото­рым параметрам (например, к тому, что он вьщает плоское изображение яблока вместо объемного). Яблоко на фото узнаваемо, и этого достаточно.

И недостаточно! Вот он запечатлел реальную, объектив­ную картинку, но в итоге мы же с вами рассматриваем и об­суждаем ее! И что же? Вы видите запечатленный фотоаппа­ратом куб, а я — пирамиду...

Дорогой читатель может не искать других независимых судей. С каждым из них, объективнейших по самой своей сути, произойдет то же, что и с фотоаппаратом: в финале рассуждать будем опять — вы и я. Результат — наши с ва­ми условные выводы. И сами понимаете, такой печальный результат получается, если коснуться не только зритель­ных, но слуховых и других образов (если хотите, объектов), в том числе и осязательных. Мы с вами никогда не догово­римся, пока множество условностей не примем на веру. И уж тогда рассуждать придется с учетом этой обязательной предварительной договоренности об одной и той же систе­ме понимания объектов восприятия.

Никто из самых-рассамых материалистов не сможет ни­чего существенного возразить против этого идеалистичес­кого вывода: мы просто вынуждены жить на веру, и объек­тивная реальность, как таковая, то есть та среда, в которой мы условно живем, условно существует. Только потому, что мы так договорились.

«Тарелки» существуют даже еще более вероятно, чем мы с вами: ведь многие их видят впервые, ни с кем предвари­тельно не уславливаясь, а рассказы о наблюдениях совпада-239

ют до деталей с другими рассказами столь же «непороч­ных» (не предупрежденных) наблюдателей. Следовательно, НЛО, как разновидность объективной реальности, более реальны, чем что-либо иное, привычное.

Но этот вывод, конечно, условен, хотя и верен безус­ловно.

И мы непосредственно приблизились сейчас к вопросу о рациональном и иррациональном, позитивистском и непо­зитивистском подходе. По большому счету это — глобаль­ная тема о науке и религии. Но ее мы коснемся или рассмо­трим полнее потом.

А пока надеемся, что читатель достаточно отвлекся, и потому вернемся непосредственно к НЛО.