Мудрость тольтеков в новой эпохе

Далее они познали, что точка сборки является не только местом, где поток энергии окружающего нас Универсума пре­образуется в чувственные данные, но и местом, где эти данные интерпретируются.

Кастанеда поясняет значение этого открытия: «Дон Хуан Матус объяснил нам, что мы, люди, совершаем как организмы фантастическое действие, которое, к нес­частью, придает восприятию фальшивую внешность; мы преобразуем входящий поток чистой энергии в чувствен­ные данные, которые затем толкуем согласно строгой систе­ме интерпретаций, которую маги называют человеческой формой. Этот магический акт интерпретации чистой энергии и вырабатывает фальшивый образ: наше твердое убеждение, что наша система интерпретации и является всем, что существует».

Если мы, например, воспринимаем помидор, наша точка сборки уже совершила необъятное действие: преобразовала пу­чок нитеобразных энергетических полей в чувственные дан­ные, которые сами по себе весьма скудны: матово-блестящее, красное, круглое нечто. И только наша система интерпретации делает из этого нечто солидный трехмерный объект по имени «помидор» и подключает нас к целому ряду других значений, как, например, что речь идет о съедобном плоде растения ро­дом из Центральной Америки; какие витамины и иные вещес­тва делают помидор полезным продуктом питания, или к ка­ким блюдам его можно использовать как составную часть, или с какими продуктами его едят сырым.

Все это, если мы хотим быть точными в определениях, уже не является больше восприятием, а представляет собой акт ин­терпретации, придания значений — то, что немецкий философ Эдмонд Гуссерль назвал интенциональностъю. Маги линии до­на Хуана используют сравнимое выражение — призывание намерения.

В нашем примере сначала нужно вызвать намерение поми­дора, чтобы придать скудным чувственным данным некоторое смысловое значение. Только после этого и можно в буквальном смысле представить помидор как плотный объект и что-то с ним сделать — если, например, призывают намерение сварить и производят магическое действие в сложной переменной игре восприятий, интерпретаций и действий — и это обычно назы­вают томатным соусом. Причем роль самого восприятия в смысле преобразования энергии в чувственные данные в этой игре совсем невелика.

Кастанеда подчеркивает, что человек «принадлежит к орга­низмам, которым нужна очень маленькая доза в смысле реаль­ного восприятия, чтобы создать их мир, или, соответственно, они воспринимают лишь то и столько, чтобы поддерживать в действии свою систему интерпретации».