Мудрость тольтеков в новой эпохе

Еще одна история — история Найи Мюрез, кузины Рени, которую та потеряла из виду со времени совместного обучения в католической школе для девочек. Найи была типичным случаем «непризнанного гения». Она считала себя прирожденным литератором, которому для успеха не хватает только «последне­го штриха», и посещала в университете семинары для развития писательских способностей. На одном из семинаров в УКЛА Найи столкнулась с Флориндой, преподававшей здесь под дру­гим именем. Доцент проявила интерес к пухленькой подраста­ющей звезде, но Найи была слишком занята собой, чтобы заме­чать что-либо кроме ее мира фантазии.

Спустя некоторое время она была приглашена на доклад автора книг Флоринды Доннер-Грау, книги которой она читала и высоко ценила. Однако ей не удалось поспеть вовремя, и она пропустила почти весь доклад. Когда она наконец появилась, другие слушатели сказали ей, что Флоринда уже заканчивает свое выступление. Только теперь она обратила внимание на кафедру и, к большому удивлению, узнала в докладчице своего доцента из университета.

Флоринда тоже узнала свою юную слушательницу и приг­ласила ее в «классы». Там Найи была вначале принята скепти­чески по причине ее большого веса. Некоторые участники пря­мо спрашивали Флоринду, где она откопала эту «жирную ста­руху». Однако Найи не испугалась, тем более что уже при выполнении первых упражнений она почувствовала энергетичес­кое действие, которое не могла подробно описать словами. Это было начало удивительного превращения, не только устранив­шего лишний вес, но и сделавшего ее одной из центральных фигур будущего развития событий.

Три эти истории не только являются показательным при­мером различных путей, которыми участники классов прихо­дили к Кастанеде и ведьмам, но и рассказывают о возникно­вении новой формации воинов, позже ставших известными как чакмулы. Кастанеда поясняет:

«Понятие чакмулы обозначает гигантские базальтовые ста­туи, найденные в мексиканских пирамидах в Туле и на Юка­тане. Они изображают людей, изогнувшихся назад и держа­щих руками в районе пупка особого вида плоские чаши. Историки считают эти фигуры стилизованными курильни­цами, а маги линии дона Хуана рассматривали их как символических представителей особой категории свирепых стражей и воинов. Для дона Хуана и видящих его линии чакмулы ни в коем случае не были курильницами — они были стражами пирамид как мест Силы.