Мудрость тольтеков в новой эпохе

Такая классификация является у магов не психологической изощренностью, а энергетической данностью. Светящиеся ко­коны отдельных типов явно имеют отличительные параметры, которые выражаются также в поведении и предпочтениях ти­пов. Да, можно сказать, что четыре различных человеческих типа имеют различное представление о том, что такое счастье в жизни, представление, которому уравниловка нашего совре­менного повседневного мира не дает возможности развиться.

Ученый человек найдет осуществление в понимании, чело­век действия — в деле, организатор — в планировании, а курьер — в практическом исследовании новых путей и возможностей.

С женской стороны четыре типа соответствуют четырем сторонам света: Восток соответствует порядку, Север — силе, Запад — чувству и Юг — росту. Восточная женщина найдет свое счастье в творческом оформлении, северная женщина — в борьбе, западная женщина — в интуитивном познании, а южная — в заботе и уходе за другими существами.

Согласно правилу, партия воинов составляется из предста­вителей всех этих типов. Наибольшая мыслимая разнород­ность отдельных членов ведет в совместных действиях к наи­большему возможному потенциалу активности, потенциалу, который вообще возможен для какого-либо человеческого сообщества. При этом Нагваль-мужчина и Нагваль-женщина об­разуют посреднический центр, без которого другие члены груп­пы вряд ли нашли бы общий язык. Данная посредническая функция принадлежит им от рождения, поскольку они могут отражать все остальные типы различными гранями своего поведения.

Правило Нагваля — это живой миф, абстрактный сцена­рий человеческого взаимодействия, который создает из толпы отдельных индивидов структурное целое, единый организм. И этот организм обладает способностью размножаться в смысле передачи структуры своей культурной традиции наследникам, когда он продолжает существовать абстрактным образом в со­ответствующей группе последователей.

Это было именно то, что дон Хуан и его спутники намере­вались сделать. И они нашли для нового Нагваля группу муж­чин — Нестора, Паблито, Бениньо и Элихио — и кольцо жен­щин: Лидию, Розу, Хосефину и Марию-Елену, которую за ее полноту называли также «Ла Горда» — толстуха. Теперь недос­тавало только женской половины, дополняющей Кастанеду, — женщины-Нагваля, которая нашлась последней. Это была Кэ­рол Тиггс.

Ее первая встреча с доном Хуаном и Кастанедой произошла в Мехико, где она тогда изучала историю искусства. Она нас­лаждалась семестром за границей, вдали от охраняющей ее семьи, так как, как она сама говорит, она была «законченная стерва», которая старалась, нарочно шепелявя, привлечь вни­мание мужчин.