|
4 6 5 7 Этот тип Нагваля (первый вид подобен Нагвалю Хулиану, второй - Нагвалю Карлосу) имеет иллюзорную самодостаточность, подобно магам 1 и 3 типов. Через него Дух проводит миссию. Подобны развилке ветви дерева.
1 2 3 5 6 7 Такому Нагвалю почти не требуется Учителя, после восстановления уровня принятия решений путем нисхождения Духа, он практически является воплощением Человека Знания, недостающие вторые уровни наращиваются автоматически за счет использования связующего звена. Подобны плоду или семени дерева. Сила расставила вещи таким образом, что Нагваль не имеет преимуществ в обычной жизни, его двойная природа накладывает двойные требования, там где человек легко получает результат, Нагваль застревает. Двойные силы задействуются в удвоенном потоке событий. Закон Целесообразности понуждает Нагваля искать соратников по нелегкому делу, иначе Нагвали покидали бы мир в гордом одиночестве, оставляя своих собратьев в плену иллюзии. Без Нагваля многие люди не в состоянии пробиться сквозь ловушки Пути и развить необходимое количество элементов подхода, необходимых для эволюции. Синергизм бывает разный, в зависимости от ситуации. В первой книге мы говорили упрощенным способом, принимая энергию мертвых звеньев равной 0, однако это неверно – если хоть один элемент подхода будет равен 0, человек умрет – не сможет быть вообще. Поэтому при расчете синергизма целесообразнее принимать мертвые элементы скажем, за 0,1. Вариантов синергирующей системы столько, сколько способов выразить это математически. Например: количество одновременно работающих на полную мощность элементов подхода подразумевает все сочетания всех элементов. 1 = 1 2 = 2 3 = 6 4 = 24 5 = 120 6 = 720 7 = 5040, то есть, факториал. А например, предположение найти количество внимания для осознания всех связей всех уровней (где N – количество освобожденного осознания, свободно перетекающего по уровням, а М=7 максимальное количество охвата) можно выразить как количество сочетаний N из M. N 1 = 7 2 = 21 3 = 35 4 = 35 5 = 21 6 = 7 7 = 1, то есть, М! / N!(М-N)! - в общем, использование математики как инструмента понимания, в зависимости от цели. — 93 —
|