Как Воин сам выбирает, во что верить, так и все остальное ему приходится выбирать самому. Внимание Воин тоже направляет сам. Это истекает из предыдущей главы. Направленное внимание придает вес (значение) вещам, составляющим мир, этот вес и определяет роль этих вещей в жизни каждого существа. Внимание может быть рассеянным и концентрированным. Нужно различать луч внимания и внимание вообще. Внимание вообще есть выделенные и усиленные осознанием эманации первичного поля, это весь конкретный мир конкретного человека в конкретном времени – это Тональ человека. Спросите: если вера это тональ и внимание это тональ, то чем тогда внимание отличается от веры? Отвечу: вера это акт выбора конкретных эманаций из абстрактного множества, а внимание – акт направления энергии осознания на конкретную эманацию. Луч внимания это пучок свободной энергии Осознания, который человек может направить на все, что угодно. Следствием эффективного направления луча внимания является любовь, интерес, осознание. При недостатке энергии во внимании - получается неприятие, равнодушие, замешательство. Характеристики объектов, на которые направлено внимание, бывают субъективными (исходят из потребностей человека) и объективными (исходят из свойств этих объектов). Существуют объекты, объективно отталкивающие, пропускающие и поглощающие внимание. Человек обыденный, конечно же, простодушно цепляет последний вид объектов, без разбора по их целесообразности и полезности, среди которых такие вещи, как еда, наркотики, секс, телевидение, комфорт. Воину также знакомы такие объекты, и он знает, что эти вещи в обыденном мире являются лазутчиками первого внимания, как предметы и существа в сновидении бывают лазутчиками второго внимания. Воин не допускает бесконтрольного истечения внимания на такие объекты.
Что можно сделать на уровне веры, чтобы улучшить уровень решений? Верить не веря, означает, что на уровне решений Воин вообще отказывается от выбора верить или не верить, как делает обычный человек. Потому что он все проверяет на опыте, а значит это вовсе не вопрос веры. Воин просто верит, что то, что он делает – просто эксперимент. Если Воину необходимо действовать на основании веры, например, в других людей, то решение принимается с допусками и поправками. Нужно уметь допускать и делать поправку «на ветер». Под допуском подразумевается широкий набор вольностей при принятии решения. Разумеется, что эти допуски Воин производит осознанно и контролирует их работу. Допуск позволяет быть алертным и гибким в решениях, да и вообще принимать решения при отсутствии информации, только на основании опыта. — 69 —
|