|
В традиционных индийских источниках, как правило, указывается соотношение вдоха и выдоха как 1:2. Не нужно напрягаться, стараясь его непременно выдержать, хотя придать своего полному дыханию определённый ритм было бы весьма желательно. Возьмите для начала время вдоха — 8 секунд и затем постарайтесь не торопиться на выдохе. За одно занятие проделывайте по 10-15 дыхательных экскурсов. Видите, как просто! Если, конечно, вы уже овладели диафрагменным дыханием обоих типов. У йогов для овладения полным дыханием ученику сначала требуется освоить так называемые нижнее, среднее и верхнее дыхания по отдельности, а затем уже учиться связывать их в единый цикл. Упражнение в полном дыхании считается весьма полезным для стабилизации психики. Кроме того, само по себе полное дыхание используется во многих магических технологиях. Кстати, выполняя описанные буддийские «девять дыханий», лучше всего воспользоваться именно описанной техникой полного дыхания. В том числе и для попеременного дыхания. Попробуйте и убедитесь в том, что никакой трудности это не представляет. Глава 4. Иогический метод поляризации центров Магические методики авторитетных традиций — индуистской, суфийской, буддийской — при первом знакомстве с ними, как правило, представляются нам чертовски изощрёнными, несопоставимо сложнее, предположим, расхожей магии, некогда предложенной российской публике господином Папюсом. Между тем, в жизни нам нередко приходится признавать успех и там, где используются самые простые, даже, казалось бы, самые примитивные методы и приёмы. (За примером обращайтесь ко всяким «бабам Нюрам», которые, слава Богу, в последние годы в нашем незрелом обществе понемногу уходят в тень.) И возникает законный вопрос: «Так, может, и незачем городить весь этот огород, затрачивая столько времени и сил?» Не спешите делать выводы. Один из учеников легендарного мистика и учителя суфийского толка Г.И.Гурджиева поведал такой забавный эпизод из его биографии. Где-то году в 15-ом недавно закончившегося века в достославной столице Российской Империи вышла в свет книжица «Скрижали мага» некоего путешественника по Индии А.В.Лиханова, вернувшегося из долгих странствий в родные Пенаты. Гурджиев прочитал сей труд, и его жутко разозлила столь незатейливая профанация высокого искусства. Разузнать место проживания путешественника труда не составило, и Гурджиев в сопровождении нескольких учеников отправился к нему в гости. В планы Георгия Ивановича входило растолковать человеку, что поступать так нехорошо, а коли артачиться начнёт, так попросту набить морду. Если и не ради высокого искусства и восстановления попранной справедливости, так хотя бы для собственного удовлетворения. Но господин Лиханов артачиться не захотел, а напротив, тут же слёзно покаялся. И в оправдание своё сообщил, что сильно поиздержался в долгих странствиях по Востоку и был вынужден как-то поправить свои обстоятельства — хотя бы этой книжицей. Ещё он добавил любопытную вещь: мол, его самого поражает то обстоятельство, что теперь к нему приходит множество писем, в которых люди благодарят его за книгу и наперебой хвастаются своими успехами в работе по предложенной методике. Один из них даже сообщил, что, занимаясь исключительно по книге «Скрижали мага», за короткое время сумел овладеть... левитацией! — 50 —
|