Маг с Явы

– Спасибо, Учитель! – воскликнули мы хором.

Остаток вечера я почти не разговаривал. Само существова­ние инь, энергии нашей планеты, могло заполнить многие ды­ры в нашем естествознании. Какова природа этой энергии? Джон сравнил ее с электромагнитным полем, поток которого может быть заблокирован наличием диэлектрика. Возможно ли, чтобы какой-нибудь ученый смог описать явление, просле­дить за которым столь сложно? И как может ученый сопротивляться искушению познать такое? Жизнь микромира была не­доступна для нас до тех пор, пока не изобрели микроскоп, сделавший наблюдения возможными. Точно так же, чтобы изу­чать энергию инь, мы будем вынуждены придумать способ ее измерения и лишь тогда получим возможность во всеуслыша­ние заявить о ней научному миру. Энергия инь потрясла меня больше, чем ян: я был твердо уверен, что ян-ци и так скоро бу­дет открыта и описана исследователями жизненной энергии и разных психофизических явлений. Об инь же Запад пока не имел не малейшего представления.

Я был уверен, что ученый, который опишет ян или инь, бу­дет удостоен Нобелевской премии. Я знал также, что все в ми­ре изменится, и обязательно в лучшую сторону, как только мы поймем, что такое ци. Жизнь и природа восторжествуют в их единстве.

Джон упомянул, что нужно достичь как минимум Третье­го Уровня, чтобы почувствовать инь – ведь человек по своей сути является носителем ян. Другими словами, человек вос­принимает инь по наличию реакции на ян. Инь – это неведо­мая сила, которая не оставляет следов, мы не можем ощутить ее в себе, даже когда ее становится слишком много (это похо­же на силу гравитации), но ее проявления я лично испытал на себе.

Будучи инженером, я чувствовал себя, по меньшей мере, странно. Я видел «небеса», но не мог доказать их существова­ние моему миру [13].

Самое странное во всем этом было, что люди на Западе вос­принимают инь и ян как философские категории, а не как ре­альные физические силы. Существование этих энергий станет для всех шоком. Конечно, в западной литературе встречаются работы, в которых инь и ян характеризуются как физические силы (особенно это характерно для военной литературы и книгам по цигун). Однако даже в них синологи воспринимают инь и ян как некую дуалистическую модель, сочетание ноликов и единичек. Многие уважаемые авторы воспринимают дао­сизм как поэзию, а не как биофизику.

Я мрачно усмехнулся, подумав о проблемах, которые может повлечь мое вмешательство.