Маг с Явы

Одним из величайших королей-шаманов, особенно почита­емым даосами как основатель даосизма, был Желтый Импера­тор – Хуанди, который жил предположительно между 2697 и 2597 годами до н. э. Среди других заслуг ему приписывают честь изобретения управления государством и медицины. Действительно, наиболее известное китайское медицинское сочинение называется «Классика внутренней медицины Желтого Императора» (хотя есть вероятность, что оно было созда­но во II веке до н.э.). Хуанди также приписывают изобретение трубы, плуга, шелкоткачества, однако больше всего он известен своими экспериментами во внутренней и внешней алхимии и открытием секрета бессмертия. Другим правителем-шаманом был Юй, который основал династию Ся (2205 – 1765 годы до н. э.); говорили, что он был избран небесами как народный пред­водитель. Как и его давний предшественник, правитель Юй увидел животное, показавшееся из вод (в данном случае чере­паху в реке Ло) с моделью из восьми триграмм, начертанной на спине. Эта модель была названа «Ло-шу» и известна как «Позд­няя Божественная ба-цзя», тогда как «Хэ-ту» носит название «Ранняя Божественная ба-цзя». Хэ-ту описывает идеальный по­рядок вещей во Вселенной, а Ло-шу – порядок течения и изме­нения. Легко можно увидеть, что даосизму передалось от шама­низма ощущение связи между законами природы и первичной силой Вселенной, включая понимание того, что изменения не могут быть ускорены или замедлены, а поддаются лишь пони­манию. Идея «плыть по течению» настолько же шаманистская, насколько и даосистская, и на самом деле очень сложно сказать, где кончается одна традиция и начинается другая.

15. В мудрой книге Го Пу «Классический трактат об устрой­стве Зеленых Гор», написанной в III веке н. э., подробно объ­яснены процессы, в ходе которых вещи рождаются из Дао и возвращаются в него. В этом труде заложены идеи, господство­вавшие в течение тысячелетия, которые были высказаны дру­гими авторами в эпоху династии Сун восемь столетий спустя.

Автор начинает со слов: «Вначале была тьма, невидимая для Пустоты». Сравните эти слова с греческим мифом (записан­ным Гесиодом), что Земля возникла из хаоса, из бесформенно­го. Слово «хаос» в своем первоначальном контексте не имеет ничего общего с современным значением «беспорядочная, бес­смысленная масса». Напротив???, или с Ветхим Заветом. У-ци является первичным Источником всего. Это состояние покоя, когда все вещи неотделимы от целого. В этом состоянии появ­ляется точка движения – чистое ян (рис. 7). Возникает взаимо­действие между инь и ян, которое в конечном счете ведет к ус­тановлению тай-ци (высшая точка), когда инь и ян соединяются, оставаясь отличными друг от друга, и уравнове­шивают силы друг друга. Единая, по словам Лао-цзы, мать «де­сяти тысяч вещей» (всего живущего). Если у-ци – это абсолют­ное спокойствие, то тай-ци способна к изменениям. Когда тай-ци отдыхает, инь и ян соединены; когда же тай-ци находит­ся в движении, две противоположные силы разделяются. В этом заключается секрет бессмертия.