Это различие в сфере тоналя имеет огромное значение, поскольку предпосылки возникновения закона полярности создаются именно двумя полярностями тоналя, а не двумя полюсами нагваль-тональ, как обычно полагают. Мы уже говорили, что, несмотря на то что первичная двойственность нагваль-тональ действительно существует, данная дифференциация является следствием проявления и, следовательно, не является истинным разделением. Возможно, этот запутанный вывод станет несколько яснее, если рассмотреть его на примере полосового магнита. Подобно магниту, который является единой субстанцией, имеющей северный и южный полюса, тональ, т.е. Всё (материя), обладает положительным и отрицательным полюсами. Магнит не может состоять из материи на одном своём полюсе и из Ничего – на другом.
Тот же принцип применим и в случае рассмотрения так называемых отцовского и материнского аспектов жизни. Хотя нагваль является мужским по отношению к тоналю, будет совершенно неверно предполагать, что отцовский аспект Жизни Проявляющейся находится вне проявления. Следовательно, мы должны рассматривать тональ как целое, помня о том, что вторичная дифференциация двух полюсов тоналя явилась следствием акта разумности, тогда как первичная дифференциация между нагвалем и тоналем есть результат проявления потенциальной разумности.
Исходя из того, что первичная дифференциация является причиной вторичной, и применяя описанные выше принципы, мы можем убедиться, что акт разумности отрицателен по отношению к проявлению разумности. Из этого нетрудно сделать вывод, что если бы мы рассматривали два полюса тоналя как единое целое, значит, таким же целым нам пришлось бы считать и первичную дифференциацию между нагвалем и тоналем. Другими словами, если тональ, или дифференцированное сознание, воплощает материнский аспект жизни, то проявление потенциальной разумности – отцовский (рис. 10).
|
Рисунок 10. |
Это подводит нас к тому месту в исследовании, с которого можно точно уяснить себе, что представляет собой осознание. Мы знаем, что осознание определяется как способность жизненной формы сознавать необходимость быть алертным. Иначе говоря, жизненные формы сознают внутренне присущую потребность жизни развивать знание – отсюда и необходимость постоянно находиться в готовности. Однако состояние постоянной готовности подразумевает определённый страх (мы уже рассматривали латинский корень «vereri» английского понятия awareness – «осознание», который переводится как «опасаться»). Здесь мы вплотную подходим к двум основным требованиям, предъявляемым к избравшему Путь Воина, а именно: воин обязан всегда быть в состоянии готовности и должен испытывать страх перед истинным знанием.