|
81. См. Pettazzoni, L'onniscienza di Dio, p. 469, n. 86, согласно Evans и Schebesta.
82. Pettazzoni, Essays on the History of Religions, Leyde, 1954, p. 42.
83. Drucker, The Northern and Central Nootkan Tribes, "Buletin of Bureau of American Ethnology", 144, Washington, 1951, p. 160.
84. Werner Muller, Weltbild und Kult Der Kwakiutl-Indianer, Wiesbaden, 1955, p. 29, n. 67 (по Боасу).
85. Boas, Indianische Sagen, Berlin, 1895, p. 152.
86. Cм. M. Eliade, Forgerons et alchimistes, Paris, 1956, p. 18 sq.; id., Traite d'histoire des religions, Paris, 1949, p. 59, 198 sq.
87. E. M. Loeb, Sumatra, p. 155.
88. Loeb, Shaman and Seer, p. 66; id., Sumatra, p. 195.
89. Loeb, Shaman and Seer, p. 78.
90. Nora Chadwick, Poetry and Prophecy, p. 50-51.
91. Chadwick, op. cit., p. 94-95.
92. Nadel, Shamanism, p. 26.
93. Ida Lublinski, Der Medizinmann bei den Naturvolkern Sudamerikas, p. 248.
94. Metraux, Le shamanisme araucan, p. 316.
95. Metraux, Le shamanisme chez les Indiens de l'Amerique du Sud tropicale, p. 338.
96. P. Radin, La religion primitive, p. 98-99. В этом случае мы имеем дело с полным посвящением: смерть и воскрешение (= возрождение), вознесение, испытания и т. д.
97. J. Mooney, The Ghost-Dance Religion and the Sioux Outbreak of 1890 ("14th Annuel Report of the Bureau of American Ethnology", 1892-1893, II, Washington, 1896, p. 641-1136), p. 663.
98. Mooney, op. cit., p. 771 sq.
99. Mooney, op. cit., p. 752; вспомним свет эскимосского шамана. О "месте суда Божьего" см. видения пророка Исаии, Арды Вирафа и др.
100. H. R. Schoolcraft, цитируется в Pettazzoni, Dio. Formazione e sviluppo del monoteismo nella storia delle religioni, Rome, 1922, p. 299.
|