|
него начинают включаться все состояния, эти состояния накапливают личный опыт, причем эти состояния пока еще не взаимосвязаны. Для того, чтобы найти связь этих состояний индивидуальной души, необходимо устанавливать определенные соотношения. Если идет идеальное воспитание, то и не нужно очистки души у человека, если бы он воспитывался в обществе "видящих", сохранилась бы гармония души. Душа осталась бы подключена к гармонии всего мира и поступала бы только так, как ей нужно поступать. Другое дело, что не было бы возможность контроля этой души и возможности управления сознанием. Но в принципе, если бы человек воспитывался в обществе нагвалей, они могли воспитать также и разум адекватным образом, без отклонений в сторону условных состояний и без возникновения всяких завихрений, но т. к. мир очень разнообразен, и контактировать приходится обычно не с идеальным обществом, а находящимся на определенной ступени разума, то это вносит определенные искажения. Орел, как центр, не находится в индивидуальной душе. В том случае, если человек идущий по пути воина доходит до последней ступени разума, и у него полностью включается сахасрара, то через эту связь возникает единство с орлом и включается центр орла в человеке, но все равно орел до конца не вступает во владение человеком. Орел переходит на следующую ступень, а сам человек переходит в следующую эманацию. Начинает включаться следующая перцепция, которая имеет 64 состояния, 64 ступени, пройдя которые человек ("странник") достигнет нового единства с орлом и перейдет в следующую эманацию. Вопрос. Находятся ли в гармонии души животных? Ответ. Животная душа у животных не находится в гармонии, а находится в гармонии только предыдущий комплекс. Каждое животное не имеет всю животную душу, а ограничено каким-то набором состояний животной души. У него есть какое-то ведущее состояние, причем все состояния даны сразу. Животное не обладает ступеньками развития, в отличие от человека. — 54 —
|