|
сначала возникает некая абсолютная истина, что вообще самое главное для меня нужно сделать, чтобы достигнуть этого результата и потом, что нужно предварительно еще сделать для того, чтобы достигнуть этого результата, т.е. возникает некая цепочка действий и ее звено называется шагом. После того, как выстроена цепочка действий, воин совершает не более одного шага и после этого снова погружается в себя и ищет новое решение, потому, что в результате шага изменилось мое внутреннее состояние и изменилось то, что мне надо, изменилось направление истинности, поэтому применяется методика пунктирной деятельности, которая разрывает непрерывный поток событий, в который погружен средний челвек. Методика позы дао приводит к состоянию, которое иначе называется "состояние безжалостности". Это очень важное состояние для Кастанеды. Об этом состоянии говорится, в основном, в 8-м томе. Это состояние в первую очередь безжалостного выслеживания себя. Или же я безжалостен по отношению к себе и по отношению к другим людям. Бузжалостность - это противоположность не только жалости, но и, например, гневу, агрессии. Безжалостность - это некая форма отрешенности, это спокойствие, уравновешенность. При этом я становлюсь на точку зрения всеобщего самосознания или во всяком случае, сильно приближаюсь к этой позиции, т.е. выхожу за рамки своего индивидуального "я", за рамки своей личности. И те решения, которые я принимаю в состоянии безжалостности, абсолютно адекватны миру, истине. Существуют разные "уловки" для того, чтобы перейти в состояние безжалостности. Вообще, вначале воин входит в состояние безжалостности только при отсутствии внешних раздражителей, практикуя позу дао. Но по мере того как он "зацепляется" за это состояние, он может входит в состояние безжалостности и в повседневной жизни. Вообще говоря, когда воин достигает — 52 —
|