Методы структурной психосоматики

2. 3. Введение в техники телесной работы

С каждым годом в разных странах возрастает интерес к различным (и старым, и новым) направлениям телесно-ориентированной терапии - это и рольфинг[55], и полярная терапия, и холистический массаж, мето­ды Фильденкрайза и Александера и многие другие.

В нашей стране, к примеру, Е. И. Зуевым был создан метод БЭСТ (биоэнергосистемотерапия). Такое разнообразие, безусловно, не слу­чайно. Все больше людей, и не только психологов, врачей, философов, ищут ответ на вопрос: как совместить достижения современной техно­кратической цивилизации и глубокую потребность человека во внут­ренней свободе, как преодолеть нарастающую механистичность жиз­ни? Обращение к проблемам телесности в такой ситуации неизбежно.

Однако, как и всякая общественная тенденция, устремленность к «новой телесности» имеет две стороны: одна связана с усилиями серь­езных специалистов, другая - составляющая часть поп-культуры.[56]

Некоторые из перечисленных методов, например, холистический массаж, склоняются ко второму.

Само по себе обращение к телесности, распространение телесных методов работы не решает и не может решить никаких проблем ни об­щества в целом, ни конкретного человека.

Комплексная техника телесной работы, претендующая на серьез­ные результаты, должна включать в себя:

- теоретическую модель человека как целостной иерархической системы, объединяющую все уровни вертикали «тело-душа-дух» и проясняющую механизмы отражения-отреагирования;

- методы анализа и исследования структуры конкретного человека которые бы давали возможность осуществлять целенаправленную инди­видуальную ориентированную коррекцию;

- техники коррекции, достаточно разнообразные для использова­ния в разных конкретных случаях.

Именно к этому идеалу стремился система выдающийся психолог и психотерапевт Вильгельм Райх. Его деятельность отличалась еще одной важной особенностью: он смело обращался к традиционным техникам, методам и к ««пограничным»» областям знания, экспери­ментируя, в частности, в области парапсихологии. Все это происходи­ло в первые послевоенные годы, когда такое обращение со стороны представителя «университетской» культуры, одного из учеников Фрейда, казалось странным. Что же касается самой парапсихологии, то мы уже высказывались по существу этого явления, обозначая его и «иже с ним» термином «экстрасенсорика». Говоря об интересе Райха к такого рода феноменам, мы хотим лишь подчеркнуть, что он (подобно другому ученику Фрейда - Юнгу) в числе первых постулировал необ­ходимость серьезного отношения официальной науки к «погранич­ным» знаниям и традиционным системам. Несмотря на то, что пре­вратности личной судьбы Райха на долгие годы отодвинули в тень его личность и связанные с его именем достижения, именно разработан­ные им методы можно считать источником современных телесно-ориентированных практик.