Эзотерическая философия семьи и брака

Следовательно, нельзя смешивать единение с супружеством, которое представляет собой юридический договор, действенность которого зависит от правовых норм, а не от его реального осуществления.

Брак представляет собой договор, заключаемый между мужчиной и женщиной с одной стороны и ребенком — с другой, и нам еще предстоит рассмотреть его в отдельной главе. Здесь же мы приводим эту концепцию брака, чтобы прояснить различие между браком и единением как оно понимается эзотеристами.

Совокупление на Физическом Плане длится лишь несколько мгновений полового акта и может состояться с любым представителем противоположного пола в рамках одного биологического вида.

На Втором Плане совокупление продолжается до тех пор, пока сохраняется желание — то есть только в течение брачного периода или, если речь идет о человеке — в том возрасте, когда проявляется активное половое влечение.

Тела Третьего Плана сохраняют единение до той поры, пока сохраняется взаимная привязанность.

Если вступает в единение тело Четвертого Плана, сознание которого сформировалось за время инкарнации, то подобное единение будет длиться в течение всей инкарнации, и ничто, кроме смерти, не сможет прервать его.

Когда же единение распространяется на Пятый План между людьми с родственными идеалами и принципами, то оно входит в область индивидуальности, которая живет в течение всей эволюции, и эта связь сохранится до самого конца данной эволюции, причем души дожидаются и отыскивают друг друга в каждой новой жизни, создавая ту удивительную связь, которая, сформировавшись однажды, сведет их воедино из разных концов света и преодолеет все преграды.

Когда же союз закрепляется на Духовном Плане, то пара фактически и материально становится единым целым и, «восходя к Свету, назад не возвращается».

Таким образом, очевидно, что эзотерическая концепция единения радикально отличается от общепринятой. Она гласит, что единение есть фактическая функция и прекращается лишь с прекращением этой функции. С другой стороны, если совокупление распространяется на Физический План, то всякий раз необходимо учитывать возможность появления потомства, а произвести на свет дитя, которому нет пристанища, значит причинить ему жестокое зло.

Церковь, во многих случаях возглавляемая людьми глубоко просвещенными, знала, что если совершается подлинное духовное единение, то такие узы неразрушимы и священны, и провозгласила этот идеал стандартом христианского брака.

Учения церкви вполне уместны, когда речь идет о соединении Индивидуальностей, и верно отражают его условия. Но что сказать о союзе, в котором задействованы лишь низшие уровни личности? Священным союзом его никак не назовешь, ибо это лишь удовлетворение физической потребности и инстинктивного влечения, а посему его следует рассматривать скорее с точки зрения гигиены, чем теологии.