Книга Тота

впряжен и в его колесницу - это животное особенно священно для элемента Земли. В левой руке он держит свой «диск» - шар, похожий на глобус, помеченный математическими символами и как бы намекающий на плани­рование, без которого невозможно сельское хозяйство. В правой руке у него скипетр, увенчанный шаром и крестом, символ осуществленного Великого Делания, ибо функция этого Принца - извлекать из материала своего элемента растительность, которой питается сам Дух.

Эта карта обозначает огромную энергию, примененную к самым «плот­ным» практическим делам. Такой человек силен и вынослив; он способный менеджер, стабильный и настойчивый работник. Он хороший специалист: изобретательный, думающий, осторожный, надежный, невозмутимый, постоян­но ищет новых применений для известных вещей и понемногу, продуманно, планомерно переделывает свои обстоятельства «под себя».

Он почти совершенно лишен эмоций, несколько бесчувственен и может казаться скучным, но это не так; он просто не старается понимать идеи, которые ему не нужны. Может выглядеть и глупым, склонен обижаться на более духовные типы людей. Сердится редко, но, если уж «заведется», то становится неумолимым. Различать для этой карты хорошие и плохие элементальные достоинства182 - не очень практично; можно лишь сказать, что в плохом элементальном окружении ее характеристики и количественно, и качественно несколько ухудшаются. Реакция других на Принца будет зависеть почти полностью от их собственного темперамента.

В «И-цзине» воздушная часть Земли представлена 53-й гексаграмой, Цзянь. В комментарии говорится о полете диких гусей, «приближающихся к берегу», затем к «большим скалам», затем к «сухим равнинам», «деревьям», «высоким холмам» и, наконец, к «большим возвышенностям». Это символи­зирует медленное, постепенное освобождение от всего, что подавляет.

Это толкование - еще более счастливое, чем каббалистическое, хотя и полностью согласующееся с ним. Китайское мышление - даже самое абстракт­ное и метафизическое - никогда не чуралось практических соображений. Главная же ересь Черной Ложи есть презрение к «миру, плоти и дьяволу», которые очень важны для замысла Вселенной; для Великого Делания Адепту совершенно необходимо так устроить свои дела, чтобы «даже злые микробы Материи тоже стали полезными и добрыми».

Ошибка христианских мистиков в этом вопросе была причиной жесто­кости, страдания и коллективного безумия в большей степени, чем все остальные факторы, вместе взятые; ее ядовитые следы можно распознать даже в учении Фрейда, полагавшего Бессознательное «дьяволом», в то время как на самом деле это инстинкт, который завуалировано выражает внутреннюю Точку Зрения каждого и, правильно понятый, является ключом к Посвящению и указанием на то семя, что может расцвести и принести плод «Знания и Общения Святого Ангела-Хранителя». Ибо «Каждый мужчина и каждая женщина -звезда»183.