Парижские Работы

Двадцать вторая работа, вторник, 10 февраля.

Кроули выздоровел, и они открыли Храм в 9.30. Haud secus был "блестящим и вдохновенным, и результат ошеломляющим — отблеск огромного успеха".

Двадцать третья работа, среда, 11 февраля.

Время открытия и закрытия храма опущено, наверняка по недосмотру. В 3.18 ночи Виктор получил послание для Кроули, что ему следует идти в дом Хатор за AG (кто бы это ни был и чтобы это ни было). Виктор был изнурен больше, чем во все предыдущие дни.

Двадцать четвертая работа, четверг, 12 февраля.

Церемония была очень короткой. Они открыли Храм в 6.15 и закрыли в 7.0.

Было очевидно, что на этот раз они оба действительно устали.

Парижская работа была окончена.

Виктор выполнил предсказание Телемы, то есть открыл книгу Кроули наугад и ткнул в нее пальцем, не глядя. Палец указал строку: "Я есть ты, и Колонна установлена в Вакууме".

Так закончилось то, что наверняка должно быть названо одним из самых странных религиозных ритуалов в истории.

При составлении материала использованы произведения "Магическая дилемма Виктора Нойбурга" Джейн Овертон Фуллер, "Делай, что ты желаешь. Жизнь Алистера Кроули" Лоуренса Сатина, "Парижские работы" Алистера Кроули.

Джеймс Мартин. Пентаграмма Пергама

"Если кому-то надоело трахать девушку как девушку, она всегда сможет исполнить роль мальчика"

приписывается Гоетии

В январе 1914 Алистер Кроули и его помощник-визионер, поэт Виктор Нойбург провели серию ритуалов, которые впоследствии получили известность как "Парижские Работы". Хотя магический отчет об этих событиях впервые был издан (в сокращенном виде) только в 1974 под заголовком "Сексуальность, Магия и Извращение", полный текст с комментариями дождался публикации только в «Эквиноксе» Марчелло Мотта [В 1998 году текст "Парижских Работ" был переиздан в сборнике The Vision & the Voice with Commentary and other papers ]. Целью этих действий (в XI степени, которую связывают с гомосексуальной операцией) была инвокация нескольких божеств классического пантеона с помощью сексуальной магии для гадания и предсказания. Ваш вывод о том, преуспели ли Кроули и Нойбург на самом деле, зависит от того, как вы сами относитесь к этому магу, то есть, — как к наглецу и шарлатану (таким видят его некоторые) или как великолепному эзотерику и первоклассному магу (каким его видят другие). Кажется, среднего не дано.

В любом случае, краткий обзор Парижских Работы (и комментарий к ним Мотта) — очень поучительны, если только рассматривать его как образец того, как следует записывать свои эксперименты по предсказательной сексуальной магии. Для начала, интересно, что Кроули посвятил эти ритуалы Жаку де Моле, последнему Гроссмейстеру Рыцарей-Тамплиеров, отметив, что он и Нойбург начали свою работу в 600-ую годовщину его мученической смерти на костре. Лейтмотивом вводных замечаний Кроули являются гностические аллюзии, включая сравнение практиков с "Невыразимым Божеством Голубя и Змея", что отсылает к Святому Духу и искусителю Евы.