|
людей.) 17) Человек способен научиться использовать любую силу для выполнения любого намерения, извлекая выгоду из вышеприведенных теорем. (Пример: Можно использовать бритву для контроля над своей речью, чтобы поранить себя в случае произнесения запретного слова. Hо для той же цели можно использовать и другой прием: решить, что каждое жизненное событие отныне должно напоминать о каком-либо конкретном предмете; каждое впечатление должно служить отправным пунктом для цепочки мыслей, которая будет заканчиваться этим предметом. Можно, наконец, посвятить всю свою энергию данному конкретному предмету, запретить себе любые поступки, которые не имеют к нему отношения, и оборачивать всякое действие на пользу данному предмету.) 18) Человек может привлечь к себе любую силу Вселенной, превратив себя во вместилище, приспособленное для этой силы, установив с нею связь и создав такие условия, чтобы природа силы заставила ее течь к нему. (Пример: Если я хочу пить чистую воду, я рою колодец там, где имеется водоносный слой; я укрепляю стенки колодца, чтобы он не обвалился; и затем вода, в соответствии с законами гидростатики, наполняет колодец, и я достигаю желаемого результата.) 19) Если человек ощущает себя как нечто обособленное и противопоставленное всей остальной Вселенной, он становится труднопроницаемым для ее потоков. Такое самоощущение изолирует человека. (Пример: Hародный лидер добивается наибольших успехов, если забывает о себе и помнит только о "Причине" своих действий. Своекорыстие порождает зависть и раскол. Если органы нашего тела не пребывают в молчании и довольстве, а заявляют о своем присутствии - это значит, что они больны. Единственным исключением здесь являются органы воспроизводства. Hо и здесь настойчивые проявления присутствия свидетельствуют о том, что орган недоволен собой, поскольку не может выполнять свою функцию без участия аналогичного органа противоположного пола, находящегося в другом организме.) 20) Человек способен вызвать и использовать лишь те силы, к которым он действительно приспособлен. (Пример: Из свиного уха шелковый кошелек не сошьешь. Истинный ученый извлекает урок из любого явления; но для ушей лицемера Природа безмолвна, ибо в ней нет ничего ненастоящего. И лицемер, безусловно, тоже является частью Природы - это "эндотермический" продукт, выделившийся из нее и имеющий склонность к распаду. Повсюду он видит лишь собственные свойства, вследствие чего понимает любое явление абсолютно неправильно. Так, большинство древних религий напрасно — 17 —
|