|
которую Желание порождает с помощью разума, вследствие чего она должна изменяться в соответствии с повелениями своего создателя. Однако всем этим теориям недостает практики. Деятели "Христианской Hауки" не разработали научных техник применения Желания; вместо того, чтобы изобрести локомотив, они сидят сложа руки и ждут, что паровой котел перевезет их с места на место. Теперь применим те же самые соображения к Магии в более ограниченном смысле этого слова, то есть в том смысле, который придавался данному термину до тех пор, пока Мастер Терион не распространил его на всякое манипулирование Природой. Какая теория лежит в основе ее ритуалов (в частности, ритуалов Черной Магии)? Что делает заклинатель духов? Он использует себя для того, чтобы воззвать к Богу, а Бог вызывает соответствующего духа и повелевает ему выполнить Желание заклинателя. Причем последний обходится безо всякого "оборудования" и практически не готовит никакой материальной основы для воплощаемого духа - он лишь связывает духа с его знаком. Обычно считается, что дух уже обладает всеми средствами, необходимыми для материальных действий: как будто дух - это дворецкий, Бог - его барин, а сам маг - молодой барчук, который хочет, чтобы папочка приказать дворецкому сделать для него то-то и то-то. Другими словами, здесь мы имеем дело с вульгарной анимистической теорией. Даже магические теории дикарей, описанные Фрэзером, выглядят гораздо более научно. То же самое можно сказать и о ведьмах и колдунах: и они выглядят гораздо умнее, нежели зазнавшиеся тауматурги, которые глядят на них с насмешкой и презрением. Ведьма лепит фигурку из воска, а затем - посредством крещения - отождествляет ее с человеком, которым она хочет управлять. Она использует кровь и прочие носители животной силы, а также свойства многих растений и трав - все эти средства, по крайней мере, представляют собой благоприятную основу для Магических проявлений. Кроме того, ведьма заботится о том, чтобы создать действительный контакт (материальный или астральный) между своим околдованным произведением и своей жертвой. Классический же заклинатель духов, напротив, в силу самого своего учения не заботится об этом важнейшем условии, тем самым уподобляясь человеку, который пишет деловые письма, но забывает их отправлять. И не будет преувеличением сказать, что именно это неумение понять условия, необходимые для успеха, стало основной причиной всеобщего недоверия к Магии, которое поколебалось лишь два поколения тому назад, когда Элифас Леви взял — 142 —
|