|
Точно так же, «в одно движение», без единого лишнего действия я начал выполнять в поединке и мощные техники боевых искусств. Так Сила учила меня обходиться самым необходимым – как в жизни, так и в бою, – а значит, учила гармонии. Ведь в гармоничном нет ничего лишнего и быть не может. Когда-то в институте я изучал курс: методы оптимизации систем. Этот научный подход я применял ко всему в жизни, оптимизируя, а значит, гармонизируя все, происходящее в ней. Я контролировал себя, не делая ничего лишнего. Но в какой-то момент вдруг не стало для меня больше ни «лишнего», ни «не лишнего»: ведь с позиции Дзен есть только то, что есть, а лишнее оно или нет – это уже вопрос отношения, интерпретации. И появилось просто действие – но уже действие осознанное: неважно, что ты делаешь, если делаешь это осознавая; если осознаешь, что делаешь. Вначале осознаешь отдельные, локальные действия, а затем переходишь к целостному, интегральному осознанию всего – осознанию разом, целиком, одномоментно. И я позволил всему происходить, но при этом осознавал происходящее. Достиг того состояния смирения, о котором говорят религии. В очередной раз сдался на волю Божью. Разрушение непрерывности. Я оделся, обулся, собрался выходить на улицу. Но вот прислушался к телу, и оно дало сигнал – надо лечь и отдохнуть. И прямо в одежде, не раздеваясь, я лег поспать на пол в коридоре – как животное. То, что ты оделся и собрался, еще не значит, что непрерывность действия будет продолжена, и ты пойдешь на улицу. Ведь я непривязан, свободен, пребываю в «здесь и сейчас». И я абсолютно не ведаю, что буду делать в следующее мгновение, я просто слушаю Силу, следую ей и своим ощущениям. Я жду, когда что-то внутри меня скажет: «Пора!» Вот так Сила учила меня воспринимать мир телом, чувствами – не логикой разума. Так учила слушать ее, какими бы абсурдными на первый взгляд ни казались ее требования. Так выводила меня из привычной непрерывности. Я мог выбрать один из двух вариантов. Или доделывать все до конца («взялся – ходи», как в шахматах) – что бы ни случилось, поддерживать непрерывность. Или же прямо противоположное – никакой непрерывности. И так, практически познав противоположности, я уравнял их и вышел из дуальности. Я снова начал думать о том, как практически выйти из социума, из мира людей, оказаться «не в миру», не в пространстве государства и социальных отношений, то есть стать таким как Будда, Иисус, как дикий зверь. Я стал готовиться жить без квартиры, просчитывал варианты, как буду в этом случае проживать на улице или в каком-нибудь подвале. Думал, как организовать свою жизнь таким образом, чтобы в любой момент быть готовым уехать куда угодно. Как развязать все привязанности, а не просто, как попало, бросить их. Уйти так, чтобы не осталось концов, корректно закрыв все социальные дела. С этих позиций я целенаправленно реорганизовал свою жизнь и отношения с социумом. Но такой ситуации, когда я должен был уйти и больше никогда не вернуться, как-то не случалось, и внешне я возвращался в квартиру — 129 —
|