|
…Так я, как криминалист, изучал и разбирал всю свою жизнь и все свои действия, и тем самым анализировал, из чего состоит субстанция, называемая «я», и что ее окружает. Отвечал без слов на вопросы «почему?» и «как?», заданные самому себе также бессловесно. Учился заново жить. Ведь криминалист, рассматривая предметы на месте преступления, может логически восстановить картину происшедшего. Вообще, все это смахивает на чистейшей воды маразм. Но весь фокус в том, что, не испытав маразма во всей его полноте, не поймешь, что же такое «не маразм», нормальность, «нормальная» Реальность. Не осмыслишь, что «не маразм» по сути своей в каком-то смысле все тот же маразм. Не начнешь хоть как-то «видеть» и осознавать суть. Через практику этих локальных маразмов, «неделаний» совершаешь еще один шаг к состоянию полного осознания, к мистическому знанию. Но маразм этот сознательный – сознательное сумасшествие. Другой «маразм», данный мне Силой, через который я сжимался до «здесь и сейчас» был таким: прежде чем взять любой предмет, все равно какой, я всегда, что бы ни происходило, был обязан вначале прикоснуться к нему мизинцем. Так я стал отмечать любое свое касание, начал «выслеживать себя». Но вот однажды возникла ситуация, когда из-за спешки я потерял контроль и нарушил правило – коснулся вещи, которую брал, не мизинцем, а другой частью руки или тела. В этот момент я отметил и осознал, что сделал и как: «Я коснулся большим пальцем, а должен был мизинцем». Я стал наблюдать за своими действиями, выполнять их не по привычке, автоматически, не замечая, а осознанно, контролируемо. Мне было все равно, как и чем я коснулся, что я сделал, но я отмечал – а следовательно осознавал, – что сделал и как. Я дзеновски «не делал», а лишь наблюдал, что делалось само. Никогда не касаться любых стен, всегда вставать со стула, с пола или постели без помощи рук. Всегда одевать сначала левый ботинок (техника, предложенная Кастанедой). Никогда не пользоваться водой. Всегда, что бы ни случилось , переступать любой порог только с правой (или левой – по выбору) ноги… Вот лишь мизерное число навязчивых идей, через которые меня прокрутила Сила. А потом однажды, нарушив это всегда (или, что то же самое, никогда ), прозреешь, как прозрел Будда, когда после многолетнего аскетизма нарушил диету и понял, что все одно и то же, что важно не то, что ты делаешь, не внешние формы, а то внутреннее состояние осознания делаемого, состояние стороннего наблюдения, контроля, осознания, которое за этими формами стоит… — 125 —
|