|
В его книге «Кантилена» есть такая любопытная легенда: «Однажды жил благородный король, не имевший потомков. Он оплакивал свое бесплодие, хотя был „выращен под крыльями солнца“ и не имел телесных дефектов. Он сказал буквально: „Увы, я боюсь и совершенно уверен, что, пока я не смогу получить помощи рода, я никогда не буду иметь ребенка. Но я с удивлением услышал из уст Христа, что я буду рожден вновь“. Тогда он пожелал возвратиться в утробу матери и раствориться в prima materia. Его мать одобрила это предприятие и немедленно укрыла его под своей юбкой, пока не затянула его обратно в себя. В этот момент она забеременела. Во время беременности она ела мясо павлина и пила кровь зеленого льва. Наконец она родила ребенка, который был похож на Луну а затем превратился в сияние Солнца. Сын снова стал королем. Текст гласит: „Бог дал тебе славное сияющее оружие из четырех элементов, и Венчанная Дева была в их середине“. Чудесный бальзам истекал из нее, у нее было сияющее лицо, подобное драгоценному камню. Но у ее лона лежал зеленый лев с кровоточащим боком. Она была увенчана диадемой и подобна звезде в небесной выси. Король стал великим победителем, целителем больных и искупителем всех грехов». Гортуланус (лат. садовник) – алхимик XIV в., известный своим комментарием на «Изумрудную скрижаль» Гермеса Трисмегиста. Садовник – возможно, наиболее близкий метоним алхимика. Например, по мнению современного исследователя алхимии Ж. Садуля (Sadoul; в другом переводе – Саду), истинный алхимик не ищет способа расщепить атом, как это делают современные физики. Он не стремится вызывать реакции в целях постижения химических свойств того или иного вещества. И соответственно, алхимия и химия не являются разделами одной науки – это совершенно отдельные и самостоятельные области знания. Алхимик стремится достичь духовного единства с природой. И в этом смысле алхимик вовсе даже не ученый. Он – крестьянин, терпеливо возделывающий почву своего сада. Отсюда другой метоним – Агрикола, что в переводе с латинского означает «земледелец». Такой псевдоним, фактически являющийся переводом на греческий язык немецкого слова Bauer – «крестьянин», носил Георг Бауэр (1494–1555) – немецкий ученый, который впервые обобщил опыт горно-металлургического производства, написав труд «О горном деле». Этот труд в Средние века служил основным пособием по металлургии. Иоганн Тритемий (Tritheim) – аббат из Шпангейма, алхимик, теолог и астролог конца XV – начала XVI в. В своей книге, изданной в 1506 г. в Пассау, писал: «Искусство божественной магии состоит в способности воспринимать сущность вещей в свете природы и, используя скрытые силы духа, производить материальные вещи из невидимой вселенной. …Необходимо объединить верх (макрокосм) и низ (микрокосм) и заставить их действовать в гармонии. Дух природы есть единство, творящее и формирующее все; проявляясь через посредство человека, он может создавать прекрасные вещи. Эти процессы происходят в соответствии с законом. Ты познаешь закон, управляющий этими процессами, познав самого себя. Ты познаешь его силой духа, пребывающего в тебе, и воплотишь его, объединив свой дух с эссенцией, исходящей от тебя. Если ты хочешь преуспеть в этом, ты должен уметь выделять дух и жизнь в природе и, кроме того, выделять… душу в самом себе и делать ее осязаемой…» — 126 —
|