Мудрость любви

В то же самое время, когда речь идет о феномене сна и сновидений, доводы нашей логики вступают в противоречие со странным, иррациональным чувством, рождающимся где-то в глубинах нашего бессознательного и становящимся тем сильнее, чем больше усилий мы прилагаем для того, чтобы его заглушить, – ощущением того, что во время сна наше сознание не покидает нас, что оно приоткрывает новые дали и проникает далеко за пределы физического существования, что мы сами живем иной жизнью и иными реальностями. Это ощущение «иной реальности», которую мы переживаем во сне, не оставляющее иногда даже самого реалистически настроенного человека, стало основой всех концепций сна и сновидений – как древней философской мысли разных культур и эпох, так и современной глубинной психологии.

Философская мысль древнего мира рассматривала сон как великое путешествие души из видимой в невидимую реальность. Освобожденная от тела, разрушающая границы физического мира, существующая вне пространства и времени, душа во сне обретает новый опыт, преображается и возвращается в тело обогащенная и возобновленная. Ощущение забвения и нереальности существования во сне, сопровождающее момент пробуждения, возникает лишь потому, что наше сознание еще не в состоянии полностью передать этот опыт «иной реальности», ибо слова, образы и логические категории нашего материального мира слишком ограниченны.

«Бог создал сон, чтобы показать путь спящему, чьи глаза пребывают в темноте… – гласит древнеегипетская рукопись и добавляет: – Бог создал сновидение, чтобы показать путь людям, не умеющим узнать и увидеть свое будущее».

Древние греки рассматривали сон как мост, связывающий мир людей с миром богов. Посредством символического языка сновидений боги общаются с душой человека и направляют ее путь на земле и на небе. Еще Гомер говорил, что «сновидения посылаются человеку Аполлоном, Зевсом или Кроносом». Платон утверждал, что во сне невидимые гении, живущие в эфирных сферах, опускаются, чтобы побыть рядом с нами, оставить на нашей душе отпечаток великих, чистых Идей, лишенных эмоциональной окраски, и передать нам волю Богов.

В исламе сон – это «разговор между человеком и его Богом». В Курдистане (Иран) утверждают, что «сон дает возможность нового осознания самого себя, так как через него человек может преобразиться в другую личность, новую, иную». Буддисты же считают, что «сон дает возможность познать самые скрытые уголки нашей души».

Современная глубинная психология во многом разделяет взгляды древних, хотя и выражает их несколько иным языком: по К. Г. Юнгу, во сне человек совершает путешествие в свой собственный внутренний мир, а сновидение – это царственный путь, ведущий к познанию скрытого мира бессознательного. Для Роланда Кагена «сновидение – это отражение глубокой бессознательной активности нашего разума, живущего внутри нас самих, думающего, чувствующего, переживающего, понимающего и формирующего взгляды независимо от нашей дневной активности и нашего дневного сознания, и эта деятельность совершается на всех планах существования человека, начиная с биологического и кончая духовным. При этом сам человек о ней ничего не знает. Сновидения дают возможность предположить, что существуют скрытые психические потоки и скрытая программа жизни, записанная в глубинных структурах сущности человека. Иными словами, сновидения отражают самые глубокие стремления индивидуума и становятся для нас неисчерпаемым источником ценной информации любого плана».