Попасть в рай, завершить цикл рождений и смертей, достичь нирваны, преодолеть карму, выйти за пределы обусловленного разума — всё это означает одно и то же. Это конечный пункт путешествия сознания. Каждый человек прибывает туда. Каждый человек, в конце концов, достигает мастерства. Все виды духовной практики существуют только для того, чтобы помочь тебе сберечь время. Они предлагают тебе испытать безусловную любовь и благодать здесь и сейчас. Предлагают перестать делать, перестать думать, перестать мечтать и строить планы. Они приглашают к безмолвному общению с самим собой. Приглашают видеть направленные на тебя мысли и поступки каждого собрата как зеркало твоих собственных мыслей о себе. Они упрощают ткань жизни, сводя ее к единственной мысли, единственному вздоху, единственному поступку. И говорят тебе, что любое событие, любые взаимоотношения, любое движение души или разума является возможностью осознания Бога. Отбрось все догмы и пустые ритуалы, и ты придешь к сути духовного опыта, естественному приглашению к богослужению. Это есть в любой традиции. Собственно говоря, это есть и в твоем сердце, и в твоем сознании: стремление к миру, к радости, к счастью. Ответить на этот зов — значит, вступить на путь. Не важно, как ты называешь этот зов. Не важно, как он в тебе проявляется. Перед тобой откроется путь, встав на который ты начнешь отдавать. Отдавая, ты будешь получать от других. Этому пути присуща собственная незамысловатая красота и своя тайна. Он никогда не бывает таким, как ты его представляешь. И, в то же время, ты всегда можешь интуитивно предвидеть свой следующий шаг. Подлинная духовность не бывает прямолинейной. Она не может быть директивной. Она не может сказать тебе: «поступай так-то и так-то — и произойдет то-то и то-то». Всё, что ты делаешь, должно исходить из самых глубин твоего существа. Оно должно быть свежим, ясным и сосредоточенным в сердце. Оно должно происходить спонтанно. Любые пережитки прошлого, любой страх убивают веру и не оставляют места чуду. Любая мысль, свободная от страха, любое действие, свободное от неодолимого желания «делать», «спасать» или «исцелять» — чудодейственны по своей природе. Они неподвластны законам времени и пространства, хотя и оказываются спонтанно плодотворны в пространственно-временном мире. Почему так происходит? Потому что эти мысли и действия не подготовлены заранее. Потому что они не суть порождения обусловленного разума. Потому что они спонтанны и заслуживают полного доверия. — 74 —
|