|
§ 35. Как внутреннее состояние субъекта, сила представима в виде известного напряжения, которое каждый в себе сознаёт. Но оно может быть выражено и во внешних представлениях. Так, например, ум, энергию можно представить в виде умного или энергического выражения лица, и это выражение художник может придать лицу, созданному его фантазией. § 36. Сообразно с двумя раскрывающимися во впечатлении формами взаимодействия — восприимчивостью и воздействием — способность представляется страдательной и деятельной. В первой обладающая ею вещь представляется как бы имеющим известный объём сосудом, в который вливается внешнее ему содержание; во втором содержание представляется присущим самой силе, но находящимся в ней в потенциальном состоянии. Способность представляет возможность перевести его в состояние деятельное. Сочетанием того и другого является способность, воспринимающая содержание извне, но дающая ему свою собственную форму. И это сочетание может быть двоякое: как реальная связь и как идеальное отношение. Первое представляет органическая особь, второе — познающий разум. § 37. Невозможностью представить способность без вещи, которой она принадлежит, отвлечённые признаки связываются с единством вещества. Это составляет третью ступень творчества: сочетание представлений посредством отношений. Отношения§ 38. Отношения, посредством которых отвлечённые признаки связываются с единством вещества, суть те самые, посредством которых в воспоминании представления из потенциального состояния переводятся в деятельное. Они составляют умственную связь представлений, а потому повторяются и здесь, и там. § 39. Первое есть совместность признаков в одном предмете или в совокупности представляемых предметов. Это даёт форму описания. § 40. Второе есть последовательность представлений, из которой рождается форма рассказа. § 41. Третье есть сходство , которое даёт общие типы. § 42. Четвертое есть зависимость , которой определяется уже не внешнее сопоставление, а логическая связь единства и различий под формами пространства и времени. § 43. Непосредственное сочетание единства и различий даёт отношение принадлежности . Признак принадлежит вещи как единому целому. Здесь имеется полная совместность противоположных определений. § 44. Это непосредственное сочетание устанавливается во времени. Если единство предшествует различиям, определяя последние, то получается отношение происхождения . Если же единство, мыслимо определяя различия, реально следует за ними, то получается отношение целесообразности . — 33 —
|