|
§ 48. Смешанное с впечатлением представление есть уже выход из области чистого впечатления, или реального взаимодействия с внешними предметами. Субъект отрывается от объекта и собственной деятельностью создаёт свой внутренний мир. Этот внутренний мир, противоположный внешнему, в свою очередь, становится для разума объектом непосредственного впечатления, но не внешнего, а внутреннего. Глава 3. Внутреннее впечатление§ 1. Внутреннее впечатление есть взаимодействие разума с явлениями внутреннего мира. § 2. Эти явления двоякого рода: отношение разума к самому себе (самосознание) и отношение к другим элементам внутреннего сознания. Эти другие элементы суть реальные отношения мыслящего субъекта к внешним объектам. Они составляют переход от чисто объективного впечатления к чисто субъективному самосознанию. § 3. Этот переход опять двоякого рода, сообразно с двумя основными определениями взаимодействия: восприимчивостью и воздействием. Восприимчивость как чисто внутреннее состояние, отрешённое от внешнего объекта, есть чувство. Воздействие, как внутреннее стремление действовать на внешний объект и изменить его сообразно с внутренними требованиями, есть воля. Эти две области внутренних явлений составляют для разума непосредственно данный внутренний объект: это — предмет внутренних впечатлений, в отличие от самосознания, которое есть обращение разума на самого себя. Чувство§ 4. Чувство есть внутреннее возбуждение, вызванное в субъекте действием объекта. § 5. Элементы чувства суть: 1) объективное действие; 2) субъективное состояние; 3) отношение того и другого — возбуждение; 4) результат взаимодействия — удовлетворение. § 6. Объект может быть разный: 1) действительный, производящий известное впечатление в настоящем; 2) представляемый, ибо чувство есть состояние внутреннее, отрешённое от внешнего объекта; 3) сочетание того и другого, и притом в двоякой форме: а) действительный объект может совпадать с представляемым; б) они могут не совпадать. § 7. Чувствующий субъект один; чувства он сознаёт как свои. § 8. Чувствующий субъект и сознающий субъект в сознании тождественны. Сознавая чувство своим, сознающий субъект тем самым полагает тождество чувствующего субъекта с сознающим. Это — переход к чистому самосознанию разума. § 9. Это положение тождества есть только переходное, ибо вместе с тождеством полагается и различие: это — тот же субъект, но в другом определении. § 10. Это другое определение есть реальное, то есть независимое от логического действия, отношение к объекту. В этом отношении субъект является со своими специальными свойствами, располагающими его к известному возбуждению. — 16 —
|