Законы преступного мира молодежи

Таковы частные меры профилактики "прописок". Они могут дать определенный результат только в случае оздоровления всей морально-политической обстановки в обществе. Хотелось бы верить, что в этом случае указанные меры сработают эффективно. Не взяв под контроль спонтанную, организованную и профессиональную преступность трудно надеяться, что преступные группы откажутся от сложившейся системы "прописок" как способа проверки новичков и комплектования своего состава молодыми кадрами.

Глава IV. ТАТУИРОВКИ В СИСТЕМЕ ЦЕННОСТЕЙ НЕСОВЕРШЕННОЛЕТНИХ И МОЛОДЫХ ПРЕСТУПНИКОВ

1. Исторический экскурс.

Татуировка (на жаргоне - "наколка", "регалка", "картинка", " портачка") - нанесение на тело рисунков, надписей, цифр, знаков путем введения под кожу красящих веществ с помощью режущих и колющих инструментов. Распространены также татуировки, выполненные путем образования шрамов на поверхности кожи режущими инструментами. Делаются они без введения под кожу красящих веществ. Такие татуировки бывают у лиц преимущественно с темным цветом кожи.

Исторический аспект татуировок достаточно изучен. По этому вопросу есть специальная литература. Татуировки исследовали на протяжении столетий у народов, стоящих на разных ступенях общественного развития (52, т.25; 53; 55; 58; 65; 72; 93; 117; 220; 257; 219; 353; 452; 466).

Остановимся на происхождении термина "татуировка". В иностранных и русских (советских) источниках приводятся несколько версий. Версия первая. Слово "татуировка" таитянского происхождения: "та" - картинка, "ату" - дух. Таким образом: та"- "ату", "тату" - картинка - дух. То есть знак, символ, как неотделимый реквизит в жизни времен Океании.(52, т. 25).

Версия вторая. "Та-татау", "тату", "татау", "та-татторио" - звукоподражание шуму: "тат-тат-тат", т.е. троекратному постукиванию по инструменту, с помощью которого наносятся татуировки. (2 20). По третьей версии слово татуировка имеет религиозное значение, сравнимое с христианским крещением или еврейским обрезанием, и происходит от имени бога полинезийцев Тики", который, по преданию, положил начало татуированию.(93).

Есть и четвертая версия, по которой корень слова "тату" соответствует явайскому "тату", т.е. "рана", "раненый".(220).

Некоторые ученые придерживаются других версий. Но и из приведенных определений видно, что татуировки в древние и более поздние времена выполняли многообразные, но взаимосвязанные функции у разных народов и племен. Попытаемся их рассмотреть.

Прежде всего татуировки - явление этническое. Они выполняли этническую функцию, являясь определенной ценностью этноса (рода, тотема). У народов, живших в условиях первобытно-общинного строя или раннеклассового общества, они были опознавательным знаком этноса, указателем принадлежности к тому или иному роду и племени, т.е. определяли социальную принадлежность их носителя. Встречаясь, два человека могли по татуировкам узнать "своего" или "чужого". Н. Ковалев отмечает, что у индейцев татуировки первоначально выполняли опознавательную функцию - с помощью них опознавались свои люди, захваченные в плен или рабство соседними племенами-захватчиками. (219).