|
4. Правосознание и правовая культура. 5. Особенности правового нигилизма. 6. Типология видов отношения к праву. В российской науке в конце XIX в. сложились два основных направления представлений о природе права. Первое направление — учение о естественном праве — традиционно исходило из представлений о существовании известной совокупности принципов и прав, присущих человеку в силу природных вещей и независимых от социальных условий. Научные представления о естественной природе права как обоснование естественных прав человека возникли в учениях французских просветителей — Ж.-Ж. Руссо, Ш. Монтескье, Д. Дидро. Особое значение теории естественного права приобрели в России. Работы известных правоведов конца XIX — начала XX в. Б. Н. Чичерина, А. Д. Градовского, П. И. Новгородцева, В. М. Гессена, И. В. Михайловского, Л. И. Петражицкого опирались на идею естественного права. Второе направление — учение о социальной природе права — рассматривало право с точки зрения общечеловеческих ценностей, выработанных цивилизацией. На основе этих ценностей казалось возможным создание идеала правовой системы, и соответственно, идеала общественного устройства. Возникли представления о связи права и этики, о праве как нравственности, о различении идеального и реального права, о необходимости постоянного соотнесения существующего (реального) права с идеальным. В рамках этого направления работали такие правоведы, как С. А. Муромцев, Н. М. Коркунов, М. М. Ковалевский, П. А. Сорокин. Представитель первого направления Б. Н. Чичерин большое внимание уделял роли духовных интересов в общественной жизни. Фактически он рассматривал различные формы общественного сознания, выделяя среди них религию, науку, искусство, нравы и воспитание. Б. Н. Чичерин исследовал соотношение нравов с юридическими установлениями, законами, обычаями и подчеркивал, что моральные нормы подчас действуют сильнее законов, поскольку их выполнение контролируется окружающими людьми, а не представителями власти. Одной из центральных проблем в российской науке стал вопрос о соотношении права и нравственности. Б. Н. Чичерин разделял понятия права и нравственности, В. С. Соловьев объединял эти явления и рассматривал право как реализованную нравственность. Возникновением представлений о взаимосвязи психики человека и правовых норм правовая наука обязана Л. И. Петражицкому. Он рассматривал право как более высокое и совершенное явление по отношению к морали, боролся против правового нигилизма. Л. И. Петражицкий выдвинул четыре основных учения: теория права; концепция соотношения права и психологии; учение о соотношении права и нравственности; роль права в регуляции социальных отношений. Центральными в его учении являются идеи о соотношении права и психики человека. Задача науки, по мнению ученого, состоит в объяснении мотивов человеческого поведения, в частности мотивов правового поведения. Л. И. Петражицкий был первым юристом, пытавшимся интегрировать достижения правовой науки с психологией. Механизмы поведения он объяснял, прежде всего, через совокупность эмоциональных реакций. — 11 —
|