Лидер нового типа

Лидер большой деноминации однажды сказал мне с улыбкой: «Я умею так настойчиво убеждать и доказывать, что мы способны привлекать достаточно людей в качестве добровольцев». Такие люди не добровольцы. Когда церковь начинает упрашивать людей помочь ей, то она получает не добровольцев, а наемную рабочую силу.

Сигнал опасности

Недостаток добровольцев в церкви сегодня — это признак того, что мы утратили правильное видение и смысл нашего дела. Когда такое происходит, вы больше не можете быть преданы этому делу. Мы утратили преданность и увлеченность. Для большинства нынешних христиан христианство не есть дело, за которое нужно бороться. Они считают, что оно не заслуживает даже того, чтобы тратить на него время. В других главах этой книги я говорил, насколько важны для лидерства смысл и цель дела. Это особенно важно для привлечения добровольцев и руководства ими.

Одна из причин отсутствия или недостатка добровольцев в церковных конгрешциях заключается в том, что люди ощущают себя наблюдателями, зрителями, а не работниками. Если они «добровольно» посещают по воскресеньям утреннюю службу и наблюдают за ее проведением, то они считают свои обязанности выполненными и роль сыгранной. Они увеличили число зрителей и слушателей и обеспечили аудиторию для исполнителей.

Когда церковь начинает упрашивать людей помочь ей, то она получает не добровольцев, а наемную рабочую силу

Было бы несправедливо слишком сурово критиковать за подобное поведение. В конце концов, подобную ролевую модель они усвоили еще в детстве. Их родители и родители их родителей, скорее всего, делали то же самое, потому что так их настроили лидеры. Наши христианские лидеры всегда предпочитали иметь церковь, полную зрителей, нежели конгрегацию работников, ибо этому способствует вся наша современная религиозная система.

Эта система делает упор на всемерное продвижение «профессиональных христианских лидеров. На протяжении нескольких последних десятилетий христианство неуклонно продвигалось в сторону расхожего идеала «суперцеркви». Суперцерковь с современными техническими средствами, большими конгрегациями, амбициозными программами, с торжественными воскресными службами, транслируемыми по радио и телевидению по всей стране, стала образцом успеха, к которому стремится большинство церквей и их руководителей. Отнюдь не отвергая наши большие церкви и их программы, я очень обеспокоен тем, что они стали символом успеха для американского христианства.

Синдром суперцеркви вынуждает церковных лидеров сосредоточиваться на максимальном заполнении скамеек и на выступлениях перед зрителями на профессиональном уровне, поскольку именно это требуется от них для успешной карьеры. Успех христианского лидера зачастую измеряется численностью конгрегации и количеством программ «религиозных развлечений». От церковных лидеров ожидают, чтобы они проводили семинары и коллоквиумы, писали книги и совершали лекционные турне, чтобы просветить других искателей успеха относительно секретов церковной карьеры. Единственный род поддержки, в которой они нуждаются,— это финансовые средства. Тоща «профессионалы» смогут организовать еще более впечатляющие спектакли и привлечь еще больше зрителей на свои шоу. Результат всего этого у нас перед глазами: церкви заполняются народом, который пришел за развлечениями, а вовсе не д ля работы и помощи. Маленькая группа лидеров мало- помалу освобождается от ответственности и пытается развивать лишь те качества, которые необходимы для более успешных выступлений перед зрителями.