|
Она – самоограничение самоограничения. Любое самоограничение, выходящее за границы действительного, то есть, существующего с необходимостью его применения, неизбежно вырождается в абсурд. В самоистязание. Совершенно не обязательное. И, более того, не нужное для человека. Чуждое его Природе. Каждый человек вправе жить полно/ценной и полно/кровной жизнью. Лидер – не исключение. Исключительность жеЛидера в отношении соблазнов и искушений заключается лишь в требуемой им от себя самого повышенной бдительности к возможному и постоянно провоцируемому установлению их господства над ним. Только и всего. Все лидеры используют – в более или менее явной и осмысленной форме – принцип: «Quod licet Jovi non licet bovi» – «Что дозволено Юпитеру, не дозволено быку». Или – ослу. Или – козлу. Но лишь самые дальновидные из лидеров руководствуются обратной формулой: «Что дозволено быку, ослу или козлу, то – ко злу для Юпитера». Этой ремаркой, собственно говоря, и исчерпываются правила применения Третьего Закона Лидерства. Четвертый же Закон Лидерства, как нами уже установлено выше, гласит: чем больше масштаб надежд, вселяемых лидером, тем болезненнее разочарование в нем при несбывшихся надеждах. Нет ничего легче, чем вселить в человека надежду. Как сказал Сенека, «Libenter id quod cupumus credimus» – «Мы легко верим в то, чего хотим». И, соответственно, – на что надеемся. Подтверждение тому – многотысячные аудитории, по сей день собираемые во Дворцах спорта главарями новоявленных сект, обещающих исцеление неисцеляемым и бессмертие смертным. Не процветали бы пышным пустоцветом проходимцы и шарлатаны со своими МММ-ами и прочими финансовыми пирамидами, если бы не истовая вера в чудо от Чудо-юда искателей и находителей соискателей бесплатного сыра в мышеловках. Тем не менее, позитивные сдвиги уже есть. Например, зарвавшимся в своих несбыточных обещаниях политикам уже не верят. Как правило. Хотя – не без исключений. Хочется надеяться – пока. Вранье, изливаемое, исторгаемое, извергаемое политиками из своих чревовещательных ?рганов на головы «своего» «электората» уже не воспринимается. С тем восторгом, на который профессиональные вруны, называющие себя «элитами», рассчитывают, и на достижение которого вкладываются умопомрачительные суммы «всеобщего эквивалента стоимости» (марксово определение денег), впрочем, изъятого из карманов самог? «электората». Процесс нарастания невосприятия и – в конечном итоге – отторжения вранья – необратимый. Начавшийся с отношения ко вранью политиков, он уже не останов?м. — 75 —
|