В своем предисловии к этой книге профессор Спигелберг писал: «В свете обстоятельных свидетельств [Гопи Кришны] становится ясно, что сферу всех переживаний, связанных с Кундалини, невозможно отнести ни к чисто биологической, ни к чисто психологической концепции... Весь словарь Кундалини-Йоги не имеет отношения ни к тем фактам, которые на Западе считаются психологическими феноменами, ни к чему-либо из сферы внутренних ощущений тела, столь детально описанных в йогических текстах...». И все же, несмотря на, казалось бы, непреодолимые препятствия, Гопи Кришне удалось изменить представления многих людей о Йоге и просветлении. Идея о том, что просветление имеет под собой биологическую основу, получает все большее признание по мере того, как ученые открывают новые возможности мозга и сознания. Пусть кажется невероятным, но это факт, Что Прана и чистое сознание реагируют Друг с другом, чтобы создать миф Об этом немыслимом мире, с которым мы сражаемся. Сознание имеет столь удивительный, Столь возвышенный аспект, что все наши страхи И сомнения относительно себя тут же исчезают, Как будто они озарены тысячью солнц Знания, подкрепленного Виденьем, Что Это и есть то, что будет и было всегда: Вечный Источник всего сущего. Мир, посредством которого это все нам демонстрируется, Ум и процесс, посредством которого это создается: Вся схема и творение Едины. В этом удивительном лучистом Присутствии Все зыбкие миры, которые нас страшат и порабощают, Становятся призрачными тенями, видными в ночи; Далекой тучей, тающей в солнечных лучах, Тогда как ум вместе со сжимающимся «эго» С немым изумлением видит себя тонущими Во всеобъемлющей возвышенной Жизни, Лишь чистое сознание, не ведающее ни времени, Ни пространства — единый, всеохватывающий мир любви И радости, которых не найти ни на земле, ни в небесах. Гопи Кришна. Загадка Сознания ГИН КЬЕФФЕР 10 июля 1996 г.
ГЛАВА ПЕРВАЯ Однажды в рождественское утро 1937 г. я сидел, скрестив ноги, в маленькой комнате крохотного домика, расположенного на окраине города Джамму, зимней столицы штата северной Индии Джамму и Кашмир. Я медитировал, обратив лицо к окну, смотрящему на восток, через которое первые серые полосы раннего рассвета начали проникать в комнату. За время долгой практики я научился часами неподвижно сидеть в одной позе, не испытывая ни малейшего дискомфорта. И я сидел, ритмично дыша, направляя внимание на макушку своей головы, где находился воображаемый расцветший лотос, лучащийся ослепительным светом. — 5 —
|