|
Поэтому связь между членами группы, с пониманием того, что ради Цели мы между собою связаны, взаимодействуем, - это самая большая помощь, которую мы можем друг другу оказать. И наша единственная свобода воли заключается в устремлении к Творцу - это раскрытие того единственного состояния - мира Бесконечности, в котором мы находимся. Я хочу получать в устремлении к Нему максимальную помощь от группы, чтобы во мне идея возврата в мое настоящее состояние - жить не в лживом мире, а в истинном моем состоянии - все время горела.
Можно говорить на любом языке. Но не надо без надобности, просто так, использовать такие термины, как «масах» и др. Каббалу можно излагать на любом языке. Но поскольку каббалисты произошли из древнего Вавилона, то они использовали арамейский язык - это был разговорный язык того времени. Арамейский является как бы ахораим (обратная сторона) относительно иврита (паним - лицевая сторона), который создавался на основе арамейского. Иврит появился из арамейского именно благодаря тому, что каббалисты, для которых арамейский был родным, начали приспосабливать арамейский к своим духовным поискам, ощущениям - к духовной работе, как бы для себя. А потом, когда из группы каббалистов развился народ, иврит стал уже разговорным языком. У Бааль Сулама есть на эту тему заметки; они еще не были опубликованы. Каббалу можно объяснить и на английском. Просто проблема в том, что мы не представляем себе, как это делать, нам не дали законы выражения всех духовных свойств через другой язык. И если иврит дает нам формы букв, обозначающие четкое распределение света вверх и вниз, в стороны и т.д., то в любом другом языке нам не известна связь между духовной формой и обычной формой, не дана зависимость их друг от друга. В разговорной речи, для выражения чувств, мы можем использовать любые языки. Тут можно все перевести: вместо «бхинот» можно говорить «стадии»; вместо «алеф, бэт, гимел, далет» говорить «один, два, три, четыре»; вместо «масах» - «экран» и т.д., - все слова заменяемы. Вместо «Аба вэ Има» ты можешь говорить «папа и мама», в конце концов. Однако здесь есть два «но». Дело в том, что когда речь идет о форме букв, то мы ни в каком языке, кроме иврита, не сможем найти четкое сочетание формы букв с духовными свойствами (о чем нам рассказали каббалисты). В иврите же форма каждой буквы является символом какой-то определенной духовной силы. Девять первых букв - это ЗАТ дэ Бина, то есть единицы относятся к Бине. Десятки относятся к ЗА, а сотни - 100, 200, 300, 400 (куф, рейш, шин, тав - четыре последние буквы) относятся к Малхут. Итого: 9+9+4 - всего 22 буквы, и плюс 5 конечных букв, МАНЦЕПАХ (потому что есть пять видов авиюта у парсы), которые имеют особую форму, - всего получается 27 букв. — 265 —
|