|
Кожа, крайняя плоть - это бхина далет, которую необходимо отторгнуть с ее места, чтобы упала до уровня праха, в малхут, когда малхут находится на своем месте — то есть на уровне праха. Это происходит благодаря тому, что парцуф Аба дает ловэн, белый свет, который спускает вниз все частные малхут со всех 32 частей на место самой малхут, в самый низ творения. Вследствие этого, все сфирот отбеливаются от авиют малхут, от ее ограничения, «свойства суда», ведь из-за этого ограничения произошло разбиение экрана (швират келим). А затем парцуф Има дает одэм, красный свет, от чего малхут получает свойства Бины, называемой «земля» (- адама), а не прах. В Малхут различают два состояния: земля и прах. Землей называется малхут, в которой есть свойства Бины. Такое состояние называется подъемом Малхут в Бину или «подслащение» Малхут. Прахом называется малхут на своем Месте, без поднятия в Бину. Такое ее состояние называется также мерой суда (строгости, ограничения). Когда Авраам должен был родить Ицхака, являющегося совокупным свойством Израиля, ему необходимо было очистить себя с помощью действия Брит Мила (обрезания), чтобы Израиль родился чистым (от желания самонасладиться, клипот). Как и в каждом действии, так и в Брит Мила есть три определения «мир-год-душа»: На уровне душа (нефеш) Брит Мила называется союзом обрезания, потому что отторгает крайнюю плоть и низводит ее до уровня праха. «Мир» в союзе обрезания — это переворачивание Сдома и Аморы. Соединение всех душ в мире (мир — это соединение всех душ), называется Лот. А действие обрезания в мире называется «переворачиванием Сдома». Излечивание боли после обрезания называется спасением Лота. Сам Лот - означает «проклятая земля», бхина далет. Когда человек удостаивается слияния с Творцом, когда сравнивается с Ним по свойствам, и все его желание - только отдавать и ничего ради себя, он приходит к состоянию, когда ему нечего делать, нет места для работы. Ведь ради себя не нуждается ни в чем, а ради Творца — он видит, что Творец совершенен и не испытывает ни в чем недостатка. В таком случае человек как бы застывает на месте и страдает от обрезания, Брит Мила, потому что обрезание повлияло на его возможность работать. Ведь обрезание — это отделение желания получить, над которым он уже не властвует. Поэтому ему нечего добавить к своей работе. На это есть исправление: даже после того как удостоился отсечь от себя эгоистическое желание, несмотря на это остаются в нем искры от бхины далет, которые ждут своего исправления. А они исправляются привлечением света большого состояния. Потому есть у человека и дальше возможность для работы. — 166 —
|