|
Я просто это вижу, и вы увидите это. Я вижу это по тем людям, которые прилагают огромные усилия и готовы отдать все. Но не хватает нашего подобия общему управлению. Вопрос: А еврейский народ находится под частным управлением? Нет, еврейский народ – это совсем другое дело. Об этом как раз говорит рабби Эльазар. Есть два управления: общее (ор Макиф) и частное (ор Пними). Раньше, частное управление относилось или к человеку-каббалисту, или к народу, как к группе каббалистов, которая должна была передать методику человечеству. В наше время, когда все переходит на общее управление, мы больше идем согласно рабби Эльазару, а не рабби Шимону. Рабби Эльазар – это сын рабби Шимона, его следующая ступень. Он всегда говорит о возвышении человечества относительно Творца. На сегодняшний день каббалистическая методика должна уже быть представлена всему миру и развиваться. На самом деле, она всегда была предоставлена всему миру. Мы можем это видеть на примере древних каббалистов или каббалистов средневековья. В те времена, а это были времена крестовых походов, времена преследования евреев, – у них уже были группы. Рамхаль, Абулафия организовывали группы из неевреев и обучали их Каббале. Абулафия обучал Каббале Папу Римского. Еврейскому народу принадлежит его культура, его обычаи, у которых есть Высший корень. Из этих обычаев можно видеть (тому, кто может видеть), что на самом деле означают эти внешние обычаи в Высшем мире. У Моше Рабейну была группа учеников, так называемых старейшин. Он обучал их Каббале, тому, что получил, тому, что его озарило. А народу он изложил это в зашифрованном виде, так, чтобы это было понятно и простому человеку и каббалисту. Простой народ находился на уровне механического выполнения. Он считал, что так надо, что это дано свыше. Те же, у кого возникало желание понять, что это такое, устремлялись к этому, могли и дальше обучаться. Постепенно все это вошло в народные обычаи. До начала 20-го века не было рава, который бы не был за махсомом. До Ашла (18-й век) не было ни одного автора еврейских религиозных книг, который бы не находился на серьезном уровне постижения Творца, то есть выше уровня хазе дэ-Ецира. А поскольку с 20-го века начался совершенно другой период в исправлении душ, и весь мир должен был начать поворачиваться к исправлению, поэтому то, что мы называем управлением, ор Пними, прекратилось, ушло в течение нескольких лет. Мой Учитель говорил, что в 20-х годах прошлого века, когда его семья приехала в Палестину, в Иерусалиме еще были люди, находящиеся в ощущении Высшего мира. Но потом они начали умирать, исчезать… Мир уже начал двигаться к самостоятельному подъему. — 143 —
|