|
Соответственно и мы, как правило, невпопад реагируем на невесть откуда свалившиеся на нас события. Но более того – мы не видим и результата наших действий, наших реакций на нисходящее свыше, потому что результаты всех наших действий уходят в Высший мир, в то место, откуда снизошли на нас. А то, что нам кажется следствием наших поступков – это вовсе не следствие, а только некий побочный результат. А главный результат наших действий невидим нами. Поэтому, когда на нас вновь невесть откуда сваливается новая неприятность, мы не можем связать наши поступки и их следствия, а потому научиться, как мы должны реагировать на все случаи жизни, как же нам поступать. Получается, что мы – промежуточное звено посередине между началом и концом действия. Именно от нас действительно зависит конечный результат, все следствия наших поступков. А не видя всей цепочки причин и следствий, мы лишены всякой возможности разумно поступать! Ведь следствие от наших поступков нисходит от нас. Исходя из того, какое место мы занимаем во всем мироздании, мы вроде бы по своему положению можем руководить всей природой, всем мирозданием. Но по своему разуму мы подобны слепым котятам: не видим ни начала действий, ни следствия всего происходящего, а потому постоянно совершаем ошибки и получаем от природы не вознаграждение, а наказание. Получается, единственное, чего нам не хватает – это видения всего мироздания в его истинном, полном объеме. Вот такое состояние человека, когда от него абсолютно скрыто все мироздание, и называется египетским изгнанием, изгнанием из духовного, из всех Высших миров. Иными словами египетским изгнанием называется такое состояние человека, когда он ощущает только наш мир. Как выйти в ощущение всего мироздания, видеть все действия от начала до конца, понимать все происходящее, управлять им, соединить все свои состояния до рождения в этом мире, всю жизнь в этом мире, с жизнью после смерти – именно этому и учит Каббала. Каббала по сути дела раскрывает человеку глаза, он начинает видеть Высший мир, а потому может совершенно здраво поступать и жить. Начало ощущения человеком Высшего мира называется выходом из египетского плена. С начала ощущения Высшего мира и далее весь путь человека – это освоение им всего Высшего мира. При выходе из этого мира человек получает душу – духовный сосуд, состоящий из семи свойств, частей, называемых «семь сфирот». Каждое из семи свойств, в свою очередь, состоит из семи подступеней. Но человек получает эти 49 свойств неисправленными. Итого, человек должен исправить в себе 49 различных свойств. Освоение Высшего мира происходит ступенчато, поэтапно – в меру исправления 49 внутренних свойств человека. — 7 —
|