Последнее поколение

Рав Мо­ше Кор­до­ве­ро, «Ор Нэ­эрав», стр. 459

По­сколь­ку муд­рость об­на­же­на, и в ней тай­ны, не под­даю­щие­ся по­ни­ма­нию, ро­ж­да­ет это осо­бое зло: боль­шие муд­ре­цы ос­тав­ля­ют ее, ведь при­ро­да мудрецов — про­сить по­ни­ма­ние и зна­ние глу­би­ны ве­щей, и ко­гда они ви­дят, что этой муд­ро­стью не­воз­мож­но на­пол­нить свои низ­кие же­ла­ния, го­во­рят: «По­че­му про­шло вре­мя, ко­гда мог­ли мы по­стичь?» А есть ко­то­рые го­во­рят еще ху­же о выс­шей муд­ро­сти, ру­гая ее. А есть ут­вер­ждаю­щие, что «Зо­ар» во­об­ще на­пи­сан не­по­нят­но кем, на­ме­кая, что не на­до от­но­сить­ся к не­му как к свя­той кни­ге...

Рав Ха­им Лу­ца­то, «Шаа­рей Рам­халь», «Вве­де­ние к ста­тье Ви­ку­ах», стр. 37

Есть тьма, за­сти­лаю­щая гла­за че­ло­ве­че­ст­ву, опус­каю­щая их в за­ня­тия при­ро­дой, от че­го они уже не ощу­ща­ют Твор­ца, как выс­ше­го управ­ляю­ще­го всем, а счи­та­ют все за­ви­ся­щим от при­ро­ды, уда­чи и слу­чая. А так­же и нау­ка по­мо­га­ет им в этом. И по­то­му со­вер­шен­но не ощу­ща­ют внут­рен­нее управ­ле­ние ми­ро­зда­ни­ем. И этим опус­ти­лись до наи­низ­ше­го уров­ня на­столь­ко, что за­бы­лась То­ра у Ис­ра­эля, и не по­ни­ма­ют ис­тин­но­го управ­ле­ния, а идут за при­ро­дой. То есть да­же ес­ли и не гре­шат пря­мо, но гла­за их, как у жи­вот­ных в по­ле, не ви­дя­щих Выс­ше­го управ­ле­ния.

Рав Ха­им Лу­ца­то, «Адир бэ­Ма­ром», стр. 459

При­чи­на то­го, что Раш­би ука­зы­вал на это и на­зы­вал за­ни­маю­щих­ся про­стой То­рой, спя­щи­ми, в том, что не рас­кры­ва­ют гла­за свои ви­деть лю­бовь Твор­ца к ним, буд­то пре­неб­ре­га­ют этим и со­вер­шен­но не зна­ют пу­ти к со­вер­шен­ст­ву и слия­нию с Твор­цом, хо­тя То­ра го­во­рит: «Слей­ся с Ним», что дос­ти­га­ет­ся по­зна­ни­ем со­вер­шен­ст­ва Твор­ца и ов­ла­де­ва­ния им. То есть Ис­ра­эль дол­жен уст­ре­мить­ся к слия­нию с Твор­цом. Но след­ст­вие ду­хов­но­го из­гна­ния в том, что за­был­ся этот путь, спит Ис­ра­эль и обя­зан про­бу­дить­ся, что­бы ид­ти по пу­ти Твор­ца.