Последнее поколение

Од­на­ко, ко­гда вся ра­бо­та по от­да­че ближ­не­му со­вер­ша­ет­ся лишь во имя общества — это шат­кая ос­но­ва: ведь кто и что за­ста­вит ин­ди­ви­дуу­ма вы­кла­ды­вать­ся во имя об­ще­ст­ва?

Не­воз­мож­но на­де­ять­ся, что без­жиз­нен­ный прин­цип даст мотивацию — си­лу дви­гать­ся, да­же дос­та­точ­но раз­ви­тым лю­дям, не го­во­ря уже о не­раз­ви­тых. И воз­ни­ка­ет во­прос: от­ку­да ра­бо­чий или зем­ле­де­лец по­лу­чит си­лу, дос­та­точ­ную, что­бы по­бу­дить его ра­бо­тать? Ведь ко­ли­че­ст­во хле­ба на­сущ­но­го, по­лу­чае­мо­го им не умень­шит­ся и не уве­ли­чит­ся из-за то­го, что он тра­тит свои си­лы, и он не ви­дит пе­ред со­бой ни­ка­кой це­ли и воз­на­гра­ж­де­ния. Изу­чаю­щим при­ро­ду из­вест­но, что да­же са­мое ма­лень­кое дви­же­ние че­ло­век не мо­жет со­вер­шить без дви­жу­щей силы — то есть, без то­го, что­бы не улуч­шить как-то свое по­ло­же­ние. На­при­мер, ко­гда че­ло­век пе­ре­но­сит ру­ки со сту­ла на стол, то про­ис­хо­дит это по­то­му, что ему ка­жет­ся, что, об­ло­ко­тив ру­ки на стол, он по­чув­ст­ву­ет се­бя удоб­нее, и ес­ли бы так не ка­за­лось ему, то он ос­та­вил бы ру­ки на сту­ле все семь­де­сят лет сво­ей жиз­ни, не го­во­ря уже о боль­шем уси­лии.

И ес­ли по­со­ве­ту­ешь по­ста­вить над ни­ми над­зи­ра­те­лей, что­бы на­ка­зы­ва­ли ка­ж­до­го ле­ня­ще­го­ся ра­бо­тать и от­би­ра­ли у не­го за это хлеб на­сущ­ный, то от­ку­да у са­мих над­зи­ра­те­лей возь­мет­ся дви­жу­щая си­ла для этой ра­бо­ты? Ведь на­хо­ж­де­ние в оп­ре­де­лен­ном мес­те и над­зор за людь­ми с це­лью за­ста­вить их работать — са­мо по се­бе боль­шое уси­лие, мо­жет быть, еще боль­шее, чем са­ма ра­бо­та. И это по­хо­же на же­лаю­ще­го за­вес­ти ав­то­мо­биль без бен­зи­на.