Последнее поколение

Я уже при­во­дил по­доб­ный при­мер с прит­чей об умер­шем из­воз­чи­ке. Нам из­вест­но, что се­го­дня есть мно­го игр для де­тей и взрос­лых, соз­дан­ных на прин­ци­пе пря­мо­го раз­дра­же­ния моз­га. Мож­но, элек­тро­да­ми раз­дра­жая мозг, соз­дать в нем лю­бые «на­стоя­щие» кар­ти­ны яко­бы про­ис­хо­дя­ще­го. Как в та­ком слу­чае мы от­ли­чим ис­тин­ную дей­ст­ви­тель­ность от мни­мой?

По­че­му все-та­ки в Каб­ба­ле ста­вит­ся во­прос о по­сти­же­нии Твор­ца? Или это чис­то фи­ло­соф­ский во­прос о том, где на­хо­дит­ся грань по­зна­ния? Ес­те­ст­вен­но, мы да­же ду­мать не мо­жем о том, что су­ще­ст­ву­ет ма­те­ри­аль­ное во­пло­ще­ние Твор­ца. Это са­мый боль­шой за­прет в на­шем уче­нии: пред­став­лять Твор­ца в об­раз­ах на­ше­го ми­ра. Тво­рец бес­те­ле­сен, не име­ет ни­ка­ко­го объ­е­ма, на­хо­дит­ся вне ра­мок вре­ме­ни, про­стран­ст­ва, на­ших ощу­ще­ний.

По­это­му по­кло­не­ние ка­ким-то кон­крет­ным си­лам яв­ля­ет­ся по­кло­не­ни­ем идо­лам, т.е. ча­ст­ным си­лам Твор­ца. В та­ком слу­чае че­ло­век ста­вит в ос­но­ву тво­ре­ния, как сво­его соз­да­те­ля, про­сто не­кую не­оду­шев­лен­ную, как ро­бот, ду­хов­ную си­лу, на­зы­вае­мую в То­ре ан­ге­лом, по­слан­ни­ком, ав­то­ма­ти­че­ским ис­пол­ни­те­лем. Но ес­ли Творец — это все, по­че­му я не мо­гу по­кло­нять­ся то­му, что Он соз­дал? Ведь это Он, это Его си­ла.

По­че­му я не мо­гу по­кло­нять­ся ка­ким-то Его про­яв­ле­ни­ям, Его си­лам? Ведь у ме­ня есть кон­такт с Ним все­гда толь­ко че­рез Его си­лы и про­яв­ле­ния? Так я бу­ду по­кло­нять­ся Его про­яв­ле­ни­ям от­но­си­тель­но ме­ня! Так рас­су­ж­да­ют по­кло­няю­щие­ся звез­дам, судь­бе, идо­лам, счи­тая че­ло­ве­ка сы­ном Бо­га и пр. За­прет «Не со­тво­ри се­бе идо­ла» дан ев­ре­ям, что­бы че­ло­век внут­ри се­бя еже­днев­но, еже­се­кунд­но от­де­лял свои эгои­сти­че­ские стрем­ле­ния от аль­труи­сти­че­ских. По­то­му что от­ли­чие ис­тин­но­го от­но­ше­ния к Твор­цу от со­тво­ре­ния ма­те­ри­аль­ных или ду­хов­ных идо­лов стро­ит­ся имен­но на от­ли­чии аль­тру­из­ма от эго­из­ма.