|
Что даст неучу молитвенник с каванот тфила (смотри прилагаемую страницу из молитвенника «Сидур тфила ле РАША'Ш»)? Как сказал рав из Коцка (Ешер Диврэй Эмэт стр. 11): «Наша работа – анализ добра и зла – возможна лишь в мысли и желании (мозге и сердце). Но есть умники в наше время, якобы изучающие Каббалу и считающие, что могут исправлять мир (бирур нэцуцот света упавших в клипот) тем, что едят с каванот (мысленаправленно) – как это возможно, если они сами не находятся на уровне этих нецуцот!» О таких сказал рав Буним из Пшиска (Наим Змирот Исраэль, стр. 72): «Основная мысль при поглощении пищи должна быть – хорошенько жуй!» Есть мнение у ряда верующих, что любой простой человек может даже во время еды, работы, выполнения заповедей или при благословении производить исправление высших духовных сфер. Мы же уже знаем, что без приобретения масаха это невозможно. А масах – это отказ от всего ради исправления, условие Ц'А. Кто это в состоянии сделать – он уже не простой человек! Тора написана для всех. Но каждый чувствует, понимает ее по-своему. Есть Тора ше бэ ктав – письменная Тора. Но каждый понимает ее в зависимости от своего кли – величины и чистоты сердца, масаха. А так как масах, определяющий духовный уровень, стоит в пэ, то в зависимости от его величины свет Торы входит в духовное кли человека. Эта часть Торы – света (Тора – ор), которую постигает именно таким образом человек, называется Тора шэ бааль пэ – устная Тора (так как зависит от пэ – масах), поскольку индивидуальна у каждого, в зависимости от величины его масаха. Каждый понимает Тору согласно своему масаху, т.е. согласно своему духовному кли. Кли может постичь лишь то, что входит в него; гематрии и каванот – ошибочный метод изучения Каббалы. Гематрия – лишь метод записи и информации, суть которой раскрывается не в знании числа, а в слиянии с духовным уровнем объекта, обозначаемого данным числом. Поэтому в истинных каббалистических трудах им так мало уделяется внимания. Примером перехода духовных сил в материальные объекты может служить чертеж будущего Третьего Храма, описанного в книге Рамхаля «Мишкани аЭлион». Этот великий каббалист, поднявшись по духовным ступеням путем огромной работы над собой, увидел силы, свет, источники еще не материализовавшегося Третьего Храма и по ним, т.е. по корням, увидел, в каком виде, объеме они должны будут материализоваться в будущем, и составил подробнейший чертеж с указанием точных размеров каждой детали. О ЧЕМ ГОВОРЯТ ВСЕ КНИГИ ТОРЫ Уже неоднократно приводились высказывания мудрецов о смысле, цели и содержании Торы. В сжатом виде они содержат весь смысл творения. — 21 —
|